济舟堂讲话第七辑
十二辟卦与医理初探
济舟堂主人
一
文化是一种现象，在中国传统文化当中，“天”的概念可为其核心，“天”的概念产业于周，发展成熟于秦汉，此之谓天，道家称之“道”,而在易文化里，则以阴阳五行表其意，以卦为代号表其象，这凝聚着无数先贤心血和智慧结晶的易文化，将天之阴阳消长，五运六气变化之理阐述得淋漓尽致。
《易》为群经之首，博大精深，内涵丰富，体系众多，对我们民族优秀文化的形成影响巨至，对祖国医学，更可谓一字一言，皆藏医学之指南，在祖国医学的漫长发展过程中，古人广泛运用易理来指导医学实践，可取得的成就举世瞩目：以用阴阳五行来说明人体生理病理等内在机制，以太级图为掌握分判阴阳的标准，用六爻变化，三阴配三阳方法构成六经辩证纲领，运用河洛数理建立针灸学的子午
流注，灵
龟八法……
易曰：“日月运行，一寒一暑”，我国以农立国，故制定历法以服务农业为本，现代科学发现：地球的气场变化是有季节性的，而这种变化的主要原因是地球与太阳的关系造成的，地球绕太阳的运行不是圆形的，也不是轴线平行的，而是椭圆型的，且倾斜66°44′，绕太阳一周后，在赤道上留下一条N形的轨迹，为此轨迹分为二十四份，就是农历的二十四节气，其两个波峰，一为冬至，一为夏至，经云：“冬至一阳生，夏至一阴生”，一阳生即为地球在太阳影响下，阳能开始施射，而先贤用以阐述这一至理的图象，就是十二辟卦。卦是代号，是一种“象”，然象中有意，我们可籍助它来阳“意”悟“道”，附十二辟卦图：（实线表示阳，虚线表示阴)
二
这个图的中心是空的，其实这个中心最重要，它代表了太极，即空中无物的。外面第一圈，是十二个卦。这十二个卦，在《易经》有关的书上，有一个专门名称，称作“十二辟卦”,又称为消息卦.所谓“辟”，有开辟、开始的意义。
这图表自内向外为序的第二圈，画的是卦象，第三圈是地支，代表月份。如中国历的十月，为亥月，天气已冷，但有几天暖和，是“小阳春”。十一月是子月，十二月是丑月……，依次配合，再外面第四圈，应钟、黄钟、大吕，是中国音乐的名词，这十二个音乐上的名词，通称为律吕，也是气候的变化。
再第五圈是二十四个节气， 研究《易经》象数方面，亦即科学方面，这个十二辟卦的法则，一定要记住。一年当中，分十二个月，这十二个月，一半是阴，一半是阳。以一天计算，同样一半是阴，一半是阳。以每天的子、丑、寅、卯、辰、巳六个时辰，亦即深夜的十一时零分零秒至次日上午的十时五十九分六十秒是阳，而午、未、申、酉、戌、亥六个时辰，亦即上午的十一时零分零秒至夜间的十时五十九分六十秒为阴，这是我们中国古代的科学。现代西方人研究中国针灸，也就以现代的科学来求证，证明它的道理，不能说它不科学。
我们中国的这个历是夏禹的历法，又叫夏历,以太阴——月亮为标准，每月十五，月亮从东方出来，一定是圆的，用这个标准，可以知道各地潮水的起伏升降，推测出农作的时间等等。而正月是寅月，十二地支，以“子”开始，而夏历的子月是十一月，十一月的节气有冬至、大雪。一个月有两个节气，其中一个是节，一个是气；大雪是节，冬至是气，这个时候是复卦。所谓复卦，我国古人即知道，地球的外面，是太阳，月亮，金、木、水、火、土五大行星围绕，月亮本身不会发光，是借太阳的光反射而亮的，而且知道月亮半圆时，另一半是在黑影中，而且知道各星球都有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同时它本身也在放射其能，和其他星球的功能相互影响；这些理论在古书上都有记载，可知我国古人对宇宙的科学，非常了解。地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈.几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西，也是依照宇宙的法则来的，冬天可以吃冰淇淋，吃大凉的东西也没有关系，因为胃的阳能内敛，夏天外面热得很，而阳能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中国人以前空腹不吃水果，饭后也不吃水果，一冷一热，慢慢易出毛病，现在却学西方了，饭后吃水果，反认为科学。
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补
品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样，所以冬至一阳生，是十一月开始，卦象是卦 ，上面都是阴爻，代表寒冷，一阳生，从地底的功能发生来的。
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有些人睡不着，好像是
失眠，其实是体能消耗到要恢复以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过了这个阶段，非常想睡，会大睡，那就是一阳生的现象，这就是复卦。
三
什么是“黄钟”？就是律吕。十二律吕是中国人的发明，我们研究音乐，常提到丝、竹、管、弦，其实这都是后来的。最早是管，吹奏的，弦就是丝，弹琴就是丝弦，所谓“丝竹管弦”。我们中国的音乐与西方人不同的，是声音比较细，这是由于中国几千年来，都是农业社会，不像美国一开始就是工业社会，过群体生活。西方人运动也是大家一齐来，中国人的运动打拳，各人打各人的。音乐方面，中国人弹琴，是给自己听的。西方文化，由于群体社会，艺术表现是给别人欣赏的，不是自己欣赏的。其次音乐的发展也与中国不同，中国的音乐是不规则的，因其不规则，音乐艺术的境界就很高了，而西方的音乐是规律化的，表面上听起来很好，实际上真要讲究律吕还差得很。可是中国的音乐太深了，就更难使人欣赏了解。曾经有一个笑话，有一个人弹了一辈子箜篌，有一次开演奏会，听众满堂，可是他只弹了一半，听众都走光了，只剩下一个老太婆坐在那里流眼泪，这位箜篌家大为高兴，发现在这个世界上到底还有一位知音，询问之下，原来这位老太婆是一位寡妇，听了“哆！哆！当！当！”的箜篌声，回想起弹
棉花的亡夫，所以不禁流下眼泪来。从这个笑话，可知中国音乐不容易欣赏，律吕的道理，不容易了解。
律吕的发明，是在中国的西北。陕西、河南边界，有一种吕管，形状据说像竹子又不是竹子，长短粗细有一定的标准，共有十二种，埋在地下，传说是埋在天山的阴谷。由于这十二种管子长短不一，深入地下的长短也不同，而上端则是齐平的，管中充满了芦灰，管口用“竹衣”轻贴上，到了冬至一阳生（
复卦)的时候，最长管子中的灰，首先受到地下阳气上升的影响，便喷出管外，同时发出“嗡”的声音，这就叫黄钟之音。然后每一个月有一根管子的灰喷出来，也发出不同的声音。这样由黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕，属于六阳，下面蕤宾、林钟、夷则、南宫、无射、应钟是属于六阴，阴阳不同，这又讲到中国的音韵学了。因此后来到了邵康节研究《易经》，就知道任何一种声音的震动，都有八万六千多个幅度，在某一种幅度，声音可以杀人，在某一种幅度，声音可以救人。这种理论，在近世西方才证明到，可是我们祖先早就知道了，能说我们不学吗？黄钟，是在十一月，也是子月，到了一阳初生（
复卦)的时候，卦是复卦，到了十二月阳逐渐上升了一些，初爻和第二爻都是阳爻，有两个阳了，因为内卦变了，成为（
兑卦)，兑为泽，于是重卦成地泽临卦了。在节气上，小寒是节，大寒是气，到了正月是寅月，是泰卦，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了。律吕是太簇之音，节是立春，气是雨水。二月是卯月，卦象，内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮，二月是大壮卦，
放风筝可以飞起来了。二月的惊蛰节非常重要，在立冬以后，蛇虫青
蛙就看不见了，口里含一团泥巴，钻到地底下，不食不动，半死状态，现代科学上称作“冬眠”，我国古代称作“蛰”或“蛰伏”，要到二月间雷天大壮的时候，第一声春雷一鸣，这些蛰伏的蛇虫
青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，称作惊蛰。过去农夫惊蛰以后下田耕作，一不小心，触到毒
蛇含过的泥巴，会中毒肿痛。在大陆未过惊蛰，农作物种子下地，不会发芽生长的，一定要惊蛰第一声雷以后，才开始抽芽的，这个科学的道理.前几年有一位美国农化方面的教授,他亦研究《易经》，他们美国人现在也知道研究雷和生物的关系了。据他们的研究，一声雷的结果，可以在地面产生八十万吨的自然肥料。
但我们中国人老早就知道了雷的作用，而且《易经》上告诉我们，雷有八种之多，水雷屯，泽雷随，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，地雷复，震为雷等，而地雷复的雷肥料最多。
《易经》的学问太多了，如中医也是由《易经》来的，人的身体变化，也和宇宙法则一样，如没有研究好《易经》，中医的望、闻、问、切，把脉不会把出结果来。
四
十二辟卦图精确而又详细地阐明了自然界阴阳消长的过程及宇宙变化的大原则（五行则是对阴阳观念的进一步分类和细化)而作为万物之灵的人类，自然不能脱离这个法则，十二辟卦对医理示，我愚见如下：1、乾：（
乾为天)健也，可代表幼儿期，“健”的含义期理解为生发，成长的功能，其生命力完备，生命的阳能完整失损，中医称“小儿纯阳之体”，即此意也，紧随其后的垢卦至观卦，则表示人的生命在后天生活中因自身的变化及六yin七情等原因而导致生命机能的减退，生命的阳能（动力)已损耗许多。2、剥：（
山地剥)落也，此则代表更年期，此时阴气盛而阳能不足，人体内阴阳不平，故情绪，健康都有非常明显的变化，常有骨增生、脑萎缩，心血管病及肿瘤等一些老年病等退行性病变，并有易疲乏、听力、记性力、视力减退，性功能减退及失眠，多梦。不耐劳作等症状，。3、坤：（
坤卦)顺也，此则代表更年期后进入老年，生命走向终止，此时机体状况同剥卦之前大有不同，生命的阳能已消耗殆尽，故抵抗力低下，易发生五脏腑病变。《内经》云：“天地之间，六合之内，九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气”，阴阳五行，“承乃制，亢则害”，由此观之，二气平衡，则风调雨顺，反之则有自然灾害或其它不顺发生，于人体而方，阴阳平衡，则为健康，阴阳不平，则为疾病，阴阳离绝，则为死亡。 由复卦（地雷复)开始往上走，是一年的气候变化，一天亦是如此，一天由夜里子时开始，子时即复卦，代表一阳生，代表人的机体受地球的影响而开始阳能放射，康节先生云：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时”，即此意也，到午时，便是垢卦（
天风姤)，
代表一阴生，就人体而方，无论哪一季，人们易发生午后昏沉，特征是体温和血糖降低，情绪低落，工作效率降低，因阳气渐退，阳气滋生之故也，（阳主动，阴主静)就一年而言，阳衰阴生，并不是在六月，但脾胃病易发生于夏季之未月（六月)，因人体内阴气随自然变化而向外放射，时脾胃阳衰，缺乏动力，消化功能不足，易出现腹胀，
腹泻，食欲不振等，等十月（
坤为地)，阳气已无，但重阴必阳，故十一月冬至一阳生，古言冬至小阳春，该节以后几天天气会变暖，人体内阳气也随之恢复放射，消化和吸收功能增强，养生学有冬令进补之说，并且自然界的风向也会发生改变，当年孔明就是利用此理而“借”来了东南风，（癸未年中央新闻冬至后几日山东等地有树木发芽吐绿)。
五
昼夜的变化，代表了地球的变化，一年为此，一天也是如此，人的生理亦是如此，十二经脉的变化，同十二辟卦的变化，五脏六腑的变化之理是相同的，这种变化在女性方面表现得尤为明显，男性也同样有变化，只是不及女性明显。
六
女性一个经期需4个7天，和海潮一样，同月亮有关，潮汛在其涨落之间，有一个维持时间极短的“平潮”，潮汛涨至平潮后短时间即迅速退潮，此现象则相当于女性经期之间第十四日的排卵日（此理同平潮，也同复卦)而维持女性周期变化的物质，主要是由卵巢合成，分泌的雌，孕激素。
现代医学认为，下丘脑受剌激后分泌促卵泡素释放激素作用于垂体，使其分泌促卵泡素，使卵巢中卵泡发育成熟并产生
雌激素时，子宫内膜开始增生，继之使卵泡破裂排卵后形成黄体，分泌雌，孕激素，子宫内膜在增生基础上进行分泌明，当黄体分泌的女性激素达高峰但卵子未受孕时，下丘脑受拟制，垂体不分泌促性膜激素，子宫内膜随之发生变化而形成月经来潮。及姤卦（
天风垢)，而女性在此期受后情绪变化很大。
中医学称脑、髓、骨、脉、胆、女子胞称为奇恒之腑，并收上述功能归属肾脏，总结肾脏功能为主水、主藏精、主生殖、主骨生髓上通于脑等，此时之“精”，不单指生殖之精，还包括上述激素，《内经》云：“女子二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事乃下”，我认为“天癸”应是一阳生的产物，即能够剌激下丘脑发生上述反应的物质，内经只数字，就涵盖了上述的全部，且与卦的变化，人体内部的分数观变化一致--大道至简。《内经》同时又指出：“七七，任脉虚，太冲脉少，天癸竭，地道不通，古形坏而无子”，此（
坤卦)卦，因此时已无生命的阳能了，故此时身体内部性激素的分泌已近乎停止，不能引起了宫内膜周期性变化了，故而有皮肤松弛，色素沉着，第二特征减退，
牙齿松动，
骨质疏松，增生及其它症状和肿瘤等疾病。
七
我们人临死之前，一般精神会特别旺一下，医学上称回光返照，这也是人体的一阳来复，一阳来复有时是生命的开始，但一般人不易把握住它，假如能够把握住它，便可活下来，且身体还会很好，这种例子临床也会遇到，但要能够自如地把握，则需一定的方法。
子时就是复卦、一阳来复，但子时不是绝对的，为病愈后，充足体息后，内心宁静时等等，道家谓之“活子时”，都是阳复之机，当然，阳气重要，阴气也同样重要，如特别疲劳，大脑昏沉时等等，此则谓之“活午时”，此刻就需要充足休息，休息后就会恢复。复后垢，就是阴阳合和，也是生命的周期变化规律。
可见，精究易理，融于医学，则养生之道，操之在我，延缓衰老，不再是梦。
