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诊宗三昧:问人迎气口脉

门人问曰.人迎主表.气口主里.东垣内外伤辨.言之详矣.而盛启东又以新病之死生.系乎右手之关脉.宿病之死生.主乎左手之关尺.斯意某所未达.愿闻其义云何.答云.病有新久.证有逆顺.新病谷气犹存.胃脉自应和缓.即或因邪鼓大.因虚减小.然须至数分明.按之有力…

门人问曰.人迎主表.气口主里.东垣内外伤辨.言之详矣.而盛启东又以新病之死生.系乎右手之关脉.宿病之死生.主乎左手之关尺.斯意某所未达.愿闻其义云何.

答云.病有新久.证有逆顺.新病谷气犹存.胃脉自应和缓.即或因邪鼓大.因虚减小.然须至数分明.按之有力.不至浊乱.再参语言清爽.饮食知味.胃气无伤.虽剧可治.如脉至浊乱.至数不明.神昏语错.病气不安.此为神识无主.苟非大邪瞑眩.岂宜见此.经云.脉浮而滑.谓之新病.脉小以涩.谓之久病.故新病而一时形脱者死.不语者亦死.口开眼合.手撒喘汗遗尿者.俱不可治.新病虽各部脉脱.中部独存者.是为www.med126.com/shiti/胃气.治之必愈.久病而左手关尺软弱.按之有神.可卜精血之未艾.他部虽危.治之可生.若尺中弦紧急数.按之搏指.或细小脱绝者.法在不治.www.med126.com/yishi/盖缘病久胃气向衰.又当求其尺脉.为先天之根气也.启东又云.诊得浮脉.要尺内有力.为先天肾水可恃.发表无虞.诊得沉脉.要右关有力.为后天脾胃可凭.攻下无虞.此与前说互相发明.言虽异而理不殊也.

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