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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:《从一到二》
    

黄帝内经:《从一到二》

你问我爱你有多深?有多深!从一到二不是只有一步之遥,要爱一个人,要从一到二,可能就是一刹那之间的事情,即一见钟情,像这样子的夫妻有不少,只要眼儿一对,百年好合。

不过更多的是冤家,过了若干年也没有感受到相爱和何物。所以说从一到二,即是至简之事,也是至难之事;要做好这件事情就要法阴阳、和术数。

我们说当你手指与病人的脉接上后,顿时你的脑海中就应该有四条信息很清楚的浮现在你的眼前?哪四条信息?

一、这个病的病程多久了。
二、这个病是在什么地方得的。
三、这个病的病位在哪,该病危对其他部位有何影响。
四、这个病得上后,给病人造成了什么精神上的影响,这个病人现在在想什么。

这些信息是靠数息得来的吗?是从中医诊断学教科书上得到的吗?这仅仅是一种经验吗。。。。。。

从一到二,即简单又复杂。

用药也要考虑到四个因素:

一、我下的药何时见效?
二、周围的环境对我的药有何影响,我的药是哪里的药材?
三、我下的药是往哪去的,作用在什么部位,对其它部位有何影响?
四、如何引导病人的思想,如何减少其负面心理。?

而达成者四个因素,又需要你自己的修为,即:

一、你对现在环境下的药物性质了解几分?敢不敢用。
二、在用药前最起码应该知道这位药的产地,和病人的居住环境。
三、用什么药引经,用什么要渗透,君臣佐使要分工明确,布局要合理。
四、自己安的是什么心,有没有发心。

那么这四条信息和四个因素,叫做“四围”,其文字象形是“口”字。人即囚,有口有人。


从一到二,即简单又复杂:

治病有四围,做人更有四围,人与动物的不同就在于其人的能量比动物强的多,这种能量是无形的,这种无形的能量,会去寻找有形的物质,三围层次的能量进入三围层次的身体,四围层次的能量进入四维层次的身体。人的四维是“时间、空间、物质、精神。”动物的三维是:“时间、空间、物质。”一个人只有掌握了精神能量,才能算的上是人,若不能被物质作用,精神不能内敛,那就是往“动物”那退化。

看到别人的妻子漂亮,有人就去和这个女人通奸,古人称其叫“丧阴德;”那么,看到别人的手机好,就趁别人不注意的时候,把它偷过来,据为己有,古人称其为“丧阴德;”别人送我两瓶酒,我收了,我就对他好好说话;旁人没送我东西,我就对其“横眉冷。”这何尝又不是一种缺德呢?为了满足自己的胃口,把鱼打死杀了煮着吃,常人以为自然,洞悉因果的人,则以之为恶。

那么作为一个医生,作为一个人医,而不是一个兽医,什么事情最丧阴德呢?那无疑是欺骗患者,明明知道那个穿山甲贵没有实际作用,还用它提价;明明知道那个海马中注了明胶还给病人使;明明知道那大处方没用还开;写着30克,在代煎那做文章,给他20克;笔者在这里不想过多说这些人什么,只是问:“你们怕不怕呢?”难道那种阴性的物质,没有在你们的梦中浮现吗?他们迟早会来的,因为他们是公道的仆人。墨子说:“明鬼,”黑格尔懂:“明鬼”吗?把墨子说成是西方唯物主义的先驱,是不是强奸墨子呢?

这些不好的现象,归根结底,是没有掌控自己的精神,被物质迷了心窍。那么,物质本身有股能量,这股能量会吸取人的能量。有一些功能的人用他心通,观蟑螂的想法,便会发现蟑螂的思维,非常简单,不离一个吃字。吃这种物欲,牢牢地锁住了蟑螂的能量,使其只能在三围空间发展,而不能掌控精神。

吃字怎么写,一个“口”字,一个“乞”字,“吃货”就是乞丐,其吃着皇帝的御宴,然而在精神上只是一个乞丐的层次。古往今来,证道的真人,无不是从吃字下手,所谓:“离谷得活,食阻气机。”

然而没有物质只有精神也不行,所谓“借假修真。”在为人的现阶段,我们没有更高的能量升华自己的生命形态,仍然要善用物质,但又是我用物质而不是被物质所吞噬。

有了物质和精神,丢了空间也不行,居善地,而远恶处,明知道避风如避祸、还往风口跑,一样有漏。

有了物质、精神、空间,丢了时间也不行,如学习,您有心学、有学习的工具、有学习的地方,就是没有学习的时间,也无法产生任何作用。

四围的象形是个:“口”字,三围的象形则是一个“凵”,“凵”字通“坎”;“坎者,陷也。——《易·序卦》”

得了人身才有机会提升这个到更高围度,失了人身则也许要在这个“吃”字上,迷上它千百年了。

人者若囚,生下来就是囚犯,被更高围度的空间所囚,无法突破锁住自己的肉身和固有的思想。此时切勿去争,争则口中生木,即是个“困”字,你就被“困”住了。而要做那“田”间潜龙,隐而不求,即在“田”间,那是一个“田”字。“田”字中有一横一竖,此为因果,善驭因果者,可以出头,田字一出头,就变成个由字了,我们也就自由了。上一出头,可得飞升;下一出头,下化众生,就是个甲字,所以世尊一生下来就说:“天上地下,唯我独尊。”我者为何物?有偈云:“我非我所有,我所非我有,我、我所皆无我。”我、我所、我有、无我亦是四围,所以说四围生作用。

中医之道,在于坎离既济,法乾和坤;望闻问切乃中医之法,非中医之本,舍其本执其形,一无是处,若言能治病,自欺欺人耳;方因人而立,不因药而立。君臣佐使各司其用,互生互克。附子之功为“回阳救逆”,而非乌头碱之独用,如果这么分,分之不尽,是执着于物质。用针刺激抑郁病人的人中等穴位,并非“鬼门十三针”的技法,若单以其精神作用而治疗,那只是一时的作用,其气郁结与肝、其血凝结于心中,抑郁症又怎么能好呢?这又执着了精神;可见四围需要居中而立,居中则法阴阳,和水火。

法于形式,和于量数,从一到二就无限的遥远,极其复杂与繁琐;法于作用,和于气数,从一到二就只有一步之遥,近在眼前。至二方知不二,不到不知,故不知者常罪知者,以为其无知;知者却不罪不知者,因己从一二处过来,非但不罪不知者,反而对其怜悯关切。

-----------看君一段话,明白一个人
-----------简单的题目下面是深刻且易懂的哲理,读后茅塞顿开!尤其喜欢以汉字解医道,说人道的部分!这是中文最独特最优美的特质,远远高于世界上其他文字。这是中国人的骄傲!!谢谢好文章,谢谢作者!!!
-----------好文章,受教了!
-----------深刻啊,虽然自己也知道那些不良现象,但将不良现象剖析得如此剔透,难得的好文章。
-----------受教
-----------好文章。
-----------今晚一直追看济缘
-----------今晚一直追看济缘师兄的文章,有醍醐灌顶之感。好多些东西自己有所心得,但是又不能清晰化,看了师兄的文章有种水落石出的感觉。再次感谢!
-----------老师高才,震聋发聩之言,佩服。
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