在学生的家乡有一座高山,远远望去,山顶皑皑白雪,山腰林木苍翠,林下土壤肥沃,土中涓涓溪流,天上红日高照。学生顿悟,这不是一个人站在那里吗,天有五行,人有五藏。火金木土水,心肺肝脾肾。
天上的太阳是先天永恒的,任何一种力量都不能对其产生影响,只有乌云能够挡住太阳的光芒,这一观点学生已在其他几篇文章里有详细论述,此篇不再多言。在此,学生想谈一谈在天气清净光明的情况下,五行之间的变化关系。
如果山腰的林木遭到破坏,生态失去平衡,气候改变,山顶上的白雪就会慢慢融化,直至消失,于是,肾水失去上源,“肺朝百脉”于是江河面临干枯。肺主皮毛,肾病难治,是不是应该在皮毛上找找原因,《素问》云:“善治者治皮毛,治五藏者,半死半生”。
五行之中木克土,现实之中木生土,木若不能生土,
土从哪里来,难道是石头变成的吗,土生木,木生土,土生万物,无限循环,没有穷尽,生命不竭。
林木(肝)遭到破坏,生态失去平衡,必将干旱(渴),于是求水自救(多饮),喝下去的水就象暴雨落在光秃秃的山坡,瞬间流走(多尿),并携带厚土(糖),流向江河湖海(血糖尿糖),反复循环,山坡上的厚土就会越来越薄(消瘦),这一现象好象与
糖尿病有关。
“肾为先天之本,脾为后天之源”,至今不知此言出至哪里,在《
伤寒杂病论》中,医圣为什么不言建脾也不言补肾,却言理中建中,是不是建中就是建皮毛,建皮毛就是建卫气,建卫气就是提高免疫力。
根据生气通天之理可以看出,木若变,五行则乱;木若不变,五行则健。
若有名师不同意学生的看法请说出理由,否则学生不能开悟。
-----------林木(肝)遭到破坏,生态失去平衡,必将风不调雨不顺,旱涝无度,可能干旱(渴),也可能洪水泛滥,水土流失。
-----------伤寒论 厥阴病中 早已指出 “
消渴”,所以思考中医 书中提到 糖尿病应从厥阴考虑。
天上的太阳是先天永恒的,任何一种力量都不能对其产生影响
只怕未必吧,天地也有成住坏空或者生长壮老已,这是普遍规律,只是相对于个体的人的生命来讲似乎永恒。
楼主的认识方法和思维方式颇为可取,只是似乎认识上还有片面,就以为智珠在握,未免不足。须知天外有天,通常的思维是不可靠的,不可思议的事情还很多,还望继续努力!
-----------多谢志行师兄教诲,同修会铭记在心,曾国藩有一句名言:“再有才,也要让一半给天”。《易》云:“亢龙有悔”,同修生平谨慎,如手握虎,如临深渊,如履薄冰。深知履霜坚冰至。再次表示感谢,给师兄顶礼,南无阿弥陀fo。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/2/26 at 12:01 ]
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Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/22 16:57:
多谢志行师兄教诲,同修会铭记在心,曾国藩有一句名言:“再有才,也要让一半给天”。《易》云:“亢龙有悔”,同修生平谨慎,如手握虎,如履薄冰。深知履霜坚冰至。再次表示感谢,给师兄顶礼,南无阿弥陀fo。
菊兄客气了!
顶礼可是愧不敢当!
医道无穷,学海无涯。
十室之邑必有忠信。
冒昧回帖只是观菊兄似有自得之意而提个醒,愿菊兄百尺竿头继续努力!
其实,坛子中藏龙卧虎,高人高手众多,坛子外更是数不胜数,处处有有以教我者。
愿与菊兄共同努力发扬光大中华医道!
-----------两人英雄相惜 甚好
-----------土真的是石头变来的,在乡下锄地发现的,硬石-软石-泥土,三者连一体,是逐渐过渡的.
-----------说到底,五行也好,阴阳也罢,都是幻象,都是 的用而已。老子说:有物混成,先天地生.......强名曰道。
-----------想不到先生已达如此高的境界,正如达摩祖师所言“你眼中的一切都是虚幻的”。
但不知来民间中医做甚?
善哉,善哉。
-----------如此说来,青石板上创高产,沙漠也能变粮田。
都是高人。
学习了,谢谢。
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Last edited by 霜中菊 on 2007/3/5 at 08:57 ]