网站首页
医师
药师
护士
卫生资格
高级职称
住院医师
畜牧兽医
医学考研
医学论文
医学会议
考试宝典
网校
论坛
招聘
最新更新
网站地图
中医理论中医临床诊治中医药术语标准中国方剂数据库中医疾病数据库OCT说明书不良反应中草药图谱药物数据药学下载
您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:漫谈  气功原本是用来作什么的,为什么能祛病健身?
    

气功导引:漫谈 气功原本是用来作什么的,为什么能祛病健身?

首先申明,这是漫谈,不是考证

一,气功原本是用来作什么的。

据说在距今老远的上古时期,地球上还没有现在这么脏,空气很干净,人们也没有现代人这么忙乱,视力也很好。人们隐约可以看到天外的空间,觉得比地球上好;也有的说是,这地球上的人本来就是从天外来的,本来是有形无质的,但因为贪嘴吃了地球上的东西,身体变得粗重了,回不去了。但还知道他们是从那里来的。于是就有人想到天外去或回到他们原来的地方去。但带着这粗重的身体是回不去的,于是就想方设法从这身体里钻出来,只是软件就能够回去了。至于身体的硬件本来就是吃了地球上的东西长起来的,不要了,留在地球上由它腐烂还原去。

但怎么才能从身体中钻出去呢?人们整天忙乱,吓得软件哪里敢出来?就和老鼠钻在洞里外面有动静就不敢出来差不多。于是人们就试图让身体静下来,静等软件钻出来。走着跑着不好静,站着时间长了太累,躺着又睡着了,于是坐着。但坐的时间太长睡着了又会倒,于是就把左脚放在右大腿上,右脚放在左大腿上,叫做跏趺坐。这样坐睡着了也不容易倒。就这样一直坐到意识停止活动,达到0界,思想活动非想非非想了,就如同钟表三个指针同指12点一样。这样软件就可以自由出入身体了,什么时候想走了,扔下身体的硬件就走了。这叫坐脱立亡,由我作主。但是指针偏左一点软件不出来,偏右一点就到魔道了,不好掌握。

千万别小看了这个跏趺坐!从外表看似人的身体静止了,没动静了,但身体内部却开始大动了。气血开始在人体奇经八脉循序运行。但由于人们日常劳作奔忙,早把气血运行的路子弄乱了,奇经八脉早被堵的堵,塞的塞,有的地方就是不通。但不通气血也要从那里走,于是就挤得这些不通的地方不是痛就是痒,人哪里能坐得住?不信你那样坐一下试试看,坐三分钟就试出来了。那里不通那里就痛,那里痛得厉害那里就塞得厉害,塞的地方就有病,何须CT检查呢?

但怎样让气血通过这些被堵塞的地方呢?这就好比水厂供水不足,压力不够,水管里稍有堵塞水就流不动一样,水压足了就冲开了。于是人们就先静静地养气,气足了就能冲开堵塞的地方了。这气是怎样养出来的,从哪里来的?这里说不清楚,但反正他们养出来了。但这跏趺坐,很多人由于身体上的病痛障碍是坐不住的。于是人们又发明了很多慢动作或站卧方法,如站桩,太极拳等等,以养气和导引气血流通,到能坐得住了,便又坐回去静等那个软件出来。后来人们把这些叫做气功。而气功本来是用来作这些事情的。

二,气功为什么能祛病键身

其实,明白了第一个问题,这个问题就不用讲了。身体的各部位气血全部通畅且气血充足了,人还会有病吗?气功动作与一般肢体锻炼的区别在于,气功是养气的,而一般锻炼是耗气的。气是自动往病灶处走的,而一般锻炼是在人真气尚可的情况下改善肢体动作功能的。因此,对于很多病通过气功养气以气冲病灶是可以养好的,而一般锻炼对一些大病消耗性的病则是越练越糟糕的。就如同拧生锈的镙丝,气功的方法是用油浸透再拧,一般锻炼则是用大扳手硬卸,大锤死砸。







逼上医船,胡蒙瞎撞,鱼目混珠,滥竽充数,奇谈怪论,歪理邪说,自由自在,图个乐呵。
编辑  引用  报告 回复
[论坛推荐] 当当推荐:拔罐 刮痧 相关书籍热卖
ytwx73
新手上路




UID 60410
精华 0
积分 6
帖子 6
阅读权限 10
注册 2007/3/5
状态 在线
#2
发表


-----------古人也并非完全愚昧,现代人也不是非常聪明。
-----------肉身阻碍了心灵的绝对自由,隐态的气路、光脉系统大多堵塞啦。

需要修炼,疏通能量与信息的阴态通道,和天地自由交流,转换。

阳态的气血、神经系统维持肉身,所以还得正常的吃饭、睡觉。

如果是真神,我想不必饮食男女,但来世间干什么啊?

吃饱了瞎吹,别当真。
-----------这些问题你根本不必要去考虑!!!!劳神,你的目的是健康!!!
-----------原来野医对静坐,这么有深见啊.
     佩服至极.请楼主多说说这方面的知识.我也正在练呢.希望楼主能指点一二.
-----------好长时间不来了,一来就看到这么好的贴,学习了
-----------先生的见解,总是非常风趣独到。
-----------有见地。
-----------野医说话,还真是有风格
-----------
     结跏趺坐
  坐法之一。即互交二足,将右脚盘放于左脚上,左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中,以此坐法为最安稳而不易疲倦。

  又称交一足为半跏趺坐、半跏坐;交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐,此为圆满安坐之相,诸fo皆依此而坐,故又称如来坐、fo坐。

  -------------------------------------------------------

  结跏趺坐,为最安稳之坐法,且为fo家取道之方,所以坐法中,此坐最为重要。《大智度论》卷七有云:“问曰:‘多有坐法,fo何以故?唯用结跏趺坐。’答曰:‘诸坐法中,结跏趺坐,最安稳不疲极,此是坐禅人坐法,摄此手足,心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳,此是禅坐取道法坐,魔王见之,其心忧怖。”关此,《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十九记之尤为明白。“问:‘诸威仪中皆得修善,何故但说结跏趺坐?’答:‘此是贤圣常威仪故,谓过去未来过克伽沙数量诸fo及fo弟子,皆住此威仪而入定故,复次如是威严顺善品故,谓若行住身速疲劳,若倚卧时便增昏睡,唯结跏(趺)坐无斯过失。’……”


  结跏趺坐,意义极多,归纳言之,大概不外“五因缘”。《瑜伽师论》卷三十中云:“诸fo所许大小绳床草叶座等,结跏趺坐,乃至广说。何因缘故结跏趺坐,谓正观见五因缘故。一由身摄敛速发轻安。如是威侧顺生轻安,最为胜故。二由此宴坐,能经久时。如是威仪不极,令身速疲倦故。三由此宴坐,是不共法。如是威仪,外道他论,皆无有故。四由此宴坐,形相端严。如是威仪,令他见己,极信敬故。五由此宴坐,fofo弟子,共所开许。如是威仪,一切贤圣同称赞故。”换言之,即结跏趺坐,第一摄身轻安;第二能经久不倦;第三外道皆无;第四形相端严;第五为fo门正坐。此即所谓“五因缘”也。依“诸fo所许大小绳床草叶座等,结跏趺坐”句观之,此坐系坐于床上、地上、座上等,即随所有而坐,不另设施。《宝雨经》卷八所谓“随敷坐”,不外是也。所以 结跏趺坐,不一定坐于座上,坐于床上,甚至地上亦有之,昔如来在菩提树下成正觉时,为吉祥坐,即在地上者也。现今fo像,结跏趺坐,皆在座上,即狮子座(详下),原为后人虔诚敬心,特别设置。结跏趺坐,固可随遇而安。


(摘自黄现璠撰《印度fo教坐俗之研究》(上),载《扫荡报》文史地周刊版第二十六期,1941年7月23日)
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 医学全在线 版权所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖ICP备06007007号
    百度大联盟认证绿色会员可信网站 中网验证