回文，也写作“迴文”、“回纹”、“回环”。它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文，文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。
回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。正如清人朱存孝说的：“诗体不一，而回文优异。”
回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”
回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
回文诗的创作由来以久。现在可见到的回文诗，以苏伯玉妻《盘中诗》为最早.。「旧说以温峤和苏蕙诗为最早，实为谬误。温峤为东晋元帝（317－320)时人；苏蕙为苻秦时人（公元351年苻秦建国)；苏伯玉妻为西晋初年人；故应以苏伯玉妻为最早。」
自西晋以来，历代诗家争相仿效，在回文诗的创作上各擅胜场，名领风骚。如庚信、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等，均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新，回文诗出现了千姿百态的形式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。
前秦妇女苏若兰，武功（今陕西人)人，是秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，不求显耀，深得丈夫窦滔敬重。
窦滔有个宠姬名叫赵阳台，若兰十分嫉妒，每每相见，总免不了一番嘲讽，窦滔常常为此遗憾，心中十分不快。一次，窦滔到襄阳做官，若兰不肯与他同往，他就带着赵阳台去赴任，渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》。
此图八百多字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上。
若兰派人把织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪，把苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。
南乡子·闺怨
万树【清】
衾染泪香红
冷睡吟哀忆恋空。
忘尽誓盟深似海，
谁同？
意蜜心诚独有侬。
侬有独诚心，
蜜意同谁还似深。
盟誓尽忘空恋忆，
哀吟。
睡冷红香泪染衾
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－－－－－－－－－－－苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图
琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤
仁
芳廊东步所西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟
智
兰休
桃林阴翳桑怀归恩广河女卫郑楚樊历节中闱yin遐旷路伤中情
怀
调翔飞燕巢双鸠土逶迤路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家
德
茂流泉情水激扬眷欣其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明
圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩
虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣
唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志
贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭
妙
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旂孜孜伤情幽未犹倾苟难闱
显
殊在者之品润乎愁苦兼是丁丽壮观饰容侧君在时严在炎在不受乱
华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作
重
感故暱飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人
荣
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗
章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸
巨
霜废远微地积何遐微业盂鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞
贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶
惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害
圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我
配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠
英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞
皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝导浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑
伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗谩顽凶
匹
谁云浮寄身轻飞昭方不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈
离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍
飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思
浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭
江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基
湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河
津
－－－－－－－－－－－历史典故
苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌，窦滔在这段时光中结识了了善于歌舞的小妾赵阳台，并纳赵阳台为妾。这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张，两人在窦滔面前相互诋毁，结果是窦滔对苏惠日渐不满。在苏惠21岁时，窦滔获令镇守襄阳，从甘肃动身时也将赵阳台带在身边，对丈夫携小妾动身的苏惠甚为不满，拒绝与夫君一同前往襄阳。这一举动使窦滔与苏惠之间的感情关系落入冰点，随后窦滔断绝了与苏惠的联系。
不久苏惠就对与丈夫断绝往来的事情悔不当初，独守空房苏惠将对丈夫的漫长思念之情寄托在自小的爱好——诗词歌赋上，转眼间已写出几百篇诗章。苏惠将诗篇进行了绝妙的编排，这就是璇玑图——以五色丝线在八寸见方的锦缎上绣下了句句回稳的两百余首诗词。璇玑图无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章。堪称是一篇巧夺天工的名作。
当《璇玑图》见世时一段时间里并没有人能够读通全篇诗章，对此苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，也依旧是一首诗赋。除了我的家人，谁也不会明白个中三味。”于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意，最终决定将赵阳台送回关中，派出精心修饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人恩爱如初。
此后璇玑图被诸多名家解读，目前有卷记载的可以读为7958首诗，武则天评论：“才情之妙，超今迈古”，曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。
－－－－－－－－－－－诗文说明
《璇玑图》最早是840字，后人感慨璇玑图之妙遂在璇玑图正中央加入“心”字，成为现在广泛流传的841字版本。 璇玑图最早的五色已不可考，后人通过颜色区块的划分来解读《璇玑图》。因而有七色读法、井栏读法等形形色色的方式。下面是一幅选自《镜花缘》的璇玑图的五色读本。
四围四角红书读法
自“仁”字读起顺读，成七律绝句。逐字逐句逆读，也成回文诗。
例：仁智圣怀德虞堂，真妙显华重荣章。臣贤惟圣配英璜，伦匹离漂浮江湘。 回文：仁智怀德圣虞堂，贞志笃终誓穹苍。钦所感向妄yin荒，心忧增目怀惨伤。
仁智至惨伤、贞志至虞堂、钦所至穹苍、钦所至荣章、贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光、伦匹至幽房、伦匹至榆桑等四围四角红字均可照此解读。
井栏红字读法
自“钦”字顺读，成七律绝句。
例：钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗。林阳潜曜翳英华，沉浮异世颓流沙。 回文：沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林。罗网经涯重渊深，嵯峨峻岩幽岑秦。
深幽至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至应华等井栏红字也可照读。
中间空一句、空二句顺读，或上下分读也成诗篇。
黑书读法
自“嗟”字起，反复读，三言十二句：嗟叹怀，所离经；遐旷路，伤中情；家无君，房帏清；华饰容，朗镜明；葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣？荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。三者皆如上读法。
左右分读：怀叹嗟，所离经；路旷遐，伤中情；君无家，房帏清；容饰华，朗镜明；光纷葩，珠曜英；感思多，谁为荣。谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。三者皆如上读法。
半段回环读，三言六句：嗟叹怀，伤中情；家无君，朗镜明；葩纷光，谁为荣？荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。半段顺读：怀叹嗟，伤中情；君无家，朗镜明；光纷葩，谁为荣？谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。三者皆如上读法。
以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明争雁归。
左右间一句，罗文分读：嗟叹怀，路旷遐；家无君，容饰华；葩纷光，感思多。荣
为争离经、经离至为荣、多思至叹嗟。三者皆如上读法。
从中间一句，罗文分读：怀叹嗟，路旷遐；君无家，容饰华；光纷葩，感思多。所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟。三者皆如上读法。
中间借一字，四言六句：怀所离经，伤路旷遐；君房帏清，朗容饰华；光珠曜英，谁感思多？谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟。三者皆如上读法。
两分各借一字互用：怀所离经，踏伤中情；君房帏清，容朗镜明；光珠曜英，感谁为荣？谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。三者皆如上读法。
中间借二字，五言六句：叹怀所离经，中伤路旷遐；无君房帏清，镜朗容饰华；纷光珠曜英，为谁感思多？为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。三者皆如上读法。
两分各借二字，互用分读：叹怀所离经，旷路伤中情；无君房帏清，饰容朗镜明；纷先珠曜英，思感谁为荣？为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经。三者皆如上读法。
以下三段，读俱同前: 阶西至摧伤，漫顽至为基、通明至雁归。
蓝书读法
自中行各借一字，互用分读，四言十二句：邵南周风，兴自后妃；卫郑楚樊，厉节中闱；咏歌长叹，不能奋飞；齐商双发，歌我兖衣；曜流华观，冶容为谁？情徵宫羽，同声相追。情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。三者皆如上读法。
取两边四字成句，四言六句：兴自后妃，厉节中闱；不能奋飞，歌我兖衣；冶容为谁？同声相追。同声至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。三者皆如上读法。
两边分读，四言十二句：兴自后妃，窈窕淑姿；厉节中闱，河广思归；不能奋飞，遐路逶迤；歌我兖衣，硕人其颀；冶容为谁？翠粲藏蕤；同声相追，感我情悲。同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。三者皆如上读法。
两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。 以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新。
两边分读，左右递退，六言六句：周风兴自后妃，卫女河广思归；长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀；华观冶容为谁？情伤感我情悲。宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。三者皆如上读法。
以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。互用分读：周风兴自后妃，楚樊厉节中闱；长叹不能奋飞，双发歌我兖衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿。三者皆如上读法。
虚中行左右分读，六言十二句：周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厉节中闱，卫女河广思归；长叹不能备飞，咏志遐路逶迤；双发歌我兖衣，齐兴硕人其颀；华观冶容为谁？曜荣翠粲
葳蕤；官羽同声相追，情伤感我情悲。情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿。三者皆如上读法。
左右连一句亦可读。 以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
内侧黑书读法
自岁寒反覆读，五言四句：寒岁识凋松，贞物知终始；颜丧改华容，仁贤别行士。士行至岁寒、松凋至贤仁、仁贤至凋松。三者皆如上读法。
自寒字蛇行读：寒岁识凋松，始终知物贞；颜丧改华容，士行列贤仁。仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松。三者皆如上读法。
从外读入：寒岁识凋松，仁贤别行士；颜丧改华容，贞物知终始。仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。三者皆如上读法。
从内读出：贞物知终始，颜丧改华容；仁贤别行士，寒岁识凋松。颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。三者皆如上读法。
以下一段，读俱同前：诗风至微元。
自龙字起顺读，五言四句：龙虎繁文藻，旗凋华曜荣；容饰观壮丽，衣绣曜颜充。从外读入：藻文繁虎龙，充颜曜绣衣；丽壮观饰容，荣曜华凋旗。充颜至饰容。如上读法。
从内读出：荣曜华凋旗，丽壮观饰容；充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。丽壮至绣衣。
以下一段，读俱同前：衰年至异世。
回环读：龙虎繁文藻，荣曜华凋旗；容饰观壮丽，充颜曜绣衣。衣绣至虎龙。如上读法。
顺读：藻文繁虎龙，荣曜华凋旗；丽壮观饰容，充颜曜绣衣。充颜至虎龙如上读法。以下一段，读俱同前：衰年至奇颜。
亮蓝书读法
自诗情起，五言四句：诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无终始诗。诗始至情诗、辞丽至理辞、辞理至丽辞、端比至无端、怨显至义怨、端无至比端、怨义至显怨。七者皆如上读法。
自思感起，四言四句：思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。形劳至感思 如上读法。
顺读：宁自感思，孜孜伤情；侧君在时，梦想劳形。梦想至惑思如上读法。 以下三段，读俱同前：愆旧至何如、婴是至何冤、怀伤至者谁。
从外读入：宁自感思，梦想劳形；侧君在时，孜孜伤情。梦想至在时。从内读出：孜孜伤情，侧君在时；梦想劳形，宁自感思。侧君至劳形。
从下一句间逆读：孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。侧君至伤情。
以下三段，读俱同前：念是至独居、怀忧至漫漫、悼思至感悲。
自诗情起，四言四句：诗情明显，怨义兴理；辞丽作比，端无终始。始终至情诗、辞丽至兴理、理兴至丽辞、情明至始诗、丽作至理辞、无终至比端、义兴至显怨、显明至义怨、比作至无端。皆如上读法。余如始终无端，显明情诗，回环读，仍是四言四句八首。
－－－－－－－－－－－这里摘出一首来.
《回文旋图诗》
开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞
鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
可倒读为:
悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
文学史上第一个作回文诗的是谁？朱存孝在《回文类聚.序》中说，“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备”。《盘中诗》是否就是“肇端”，说法尚且不一，但说回文诗因《璇玑图》而“大备”，却是古今文人公认的事实。
《赏花》由来——苏小妹遥寄回环诗
六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：
苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：
静思伊久阻归期，
久阻归期忆别离；
忆别离时闻漏转，
时闻漏转静思伊。
苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：
采莲人在绿杨津，
在绿杨津一阕新；
一阕新歌声漱玉，
歌声漱玉采莲人。
苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：
赏花归去马如飞，
去马如飞酒力微；
酒力微醒时已暮，
醒时已暮赏花归。
苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。
同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错
其一、《赞园??
“园丁栽植树成材筑玉台高优质木”
园丁栽植树成材，
植树成材筑玉台。
筑玉台高优质木，
高优质木园丁栽。
其二、明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》：
莺啼岸柳弄春晴夜月明，
香莲碧水动风凉夏日长，
秋江楚雁宿沙洲浅水流，
红炉透炭炙寒风御隆冬。
春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明)
莺啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼莺。
夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长)
香莲碧水动风凉，
水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，
凉风动水碧莲香。
秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流)
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬)
红炉透炭炙寒风，
炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，
风寒炙炭透炉红。
除了上面的格式，另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味.
一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：
悠悠绿水傍林偎，
日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，
鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，
流溪远棹一篷开。
倒读诗如下：
开篷一棹远溪流，
走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤，
泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，
月明孤寺古林幽。
回望四山观落日，
偎林傍水绿悠悠。
二、宋代李禺有回文诗《两相思》：
思妻诗
枯眼望遥山隔水，
往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，
笔下难成和韵诗。
途路阳人离别久，
讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，
夫忆妻兮父忆儿。
思夫诗
儿忆父兮妻忆夫，
寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，
久别离人阳路途。
诗韵和成难下笔，
酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾往来，
水隔山遥望眼枯。
三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：
春城一色柳垂新，
色柳垂新自爱人。
人爱自新垂柳色，
新垂柳色一城春。
四、津人曹鸿年也有一首回文诗：
寒风晓日映沙滩，
日映沙滩竹报安。
安报竹滩沙映日，
滩沙映日晓风寒。
五、清代诗人李*《春闺》诗：
垂帘画阁画帘垂，
谁系怀思怀系谁？
影弄花枝花弄影，
丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，
眉黛浓愁浓黛眉。
永夜寒灯寒灯夜，
期归梦还梦归期。
回文诗中最有名的是宋代李禺写的《夫妻互忆回文诗》。
夫妻相思
宋朝.李禺
夫想妻（顺读) 妻想夫（倒读)
枯眼望遥山隔水， 儿忆父兮妻忆夫，
往来曾见几心知。 寂寥长守夜灯孤。
壶空怕酌一杯酒， 迟回寄雁无音讯，
笔下难成和韵诗。 久别离人阻路途。
途路阻人离别久， 诗韵和成难下笔，
讯音无雁寄回迟。 酒杯一酌怕空壶。
孤灯夜守长寥寂， 知心几见曾来往，
夫忆妻兮父忆儿。 水隔山遥望眼枯。
