根尘不偶老师讲：孝心化解灾难
最近的天气一直不是很正常，本来春天，春暖花开的时候，天气应该很温煦、很暖和了，结果是连续的降温，前一段时间是很多地方还下了大雪，倒春寒非常罕见，几十年不遇的大雪春天下，这跟木气生发的特性完全相悖。气候一反常，疾病也跟着多起来，今天春天很多人，尤其是老年人，很多老病、新病都比较多。从咱们中医来讲呢，肝木为病，各种肝病，生气，脾气不好，这方面的病比较多。
那我们就要反思这样一个问题：老百姓因为天气变化无常，因为气候这种不合时宜、不合节令，引起的疾病，从咱们人类的自身来讲，我们是要找一找自己的原因，不能一味的把这个生病的致病因素，全部怪罪在大自然身上。也就是说，咱们要想一想，天气这种反复无常的这种变化，春天该暖不暖，他的原因在哪里？他不单纯是一个单纯的气候失常，更多的实际上是人类自身，自己的很多因素，就是人类的行为，导致了气候的失常。一个最简单的例子，你看汽车越来越多，汽车尾气排放越来越多，世界上很多国家都在讨论，怎么样能减少温室效应，提倡低碳生活。也就是说，各个国家，已经认识到人的自身的活动，对地球环境的影响，也已经准备采取一些措施准备去改善。但是目前呢，各种措施应该说还不够理想，还没达到一个很理想的效果。
那么咱们只是从中医的角度，咱们来分析一下，正常情况下这个气候应该是什么样子。中医来讲，什么叫气候呀？就是这个天地阴阳的变化呀，地气上为云，天气下为雨，阴阳交通，寒暑往来。从中医的角度来说呢，也不过就是阴阳的变化而已。如果咱们从一气周流的角度看，这一年的春夏秋冬，这一天的上午下午、白天黑夜的交替，这都是一个层次不同、大小不一的一气周流的模式。熟悉《道德经》或者《易经》的人都知道天地之德，它有一个特性：天地无私。就是说这个天地，它具备胸怀很广博、胸襟很大度这么一种特性，它没有什么私心。所以它的所作所为，它的变化规律，完全遵循着大自然本身自然的特点。从咱们中医来讲呢，就是天地日月的变化，都遵循着天道的规律，都是道的表现。所以从一气周流的这个角度来看，春天一气升发，秋天一气敛降，夏天一气繁盛于外，冬天一气收藏于内，升降回环这个模式，他应该是一个非常的融洽、非常和缓的一个过程。就是咱们讲的，这个一年到头，春暖夏热，秋凉冬寒，它这个变化是很连续很平缓的。该冷的时候冷，该热的时候热，用老百姓的话来讲，这就叫风调雨顺，就是强调很和畅。那么为什么会这么和畅？正常情况下，温度这个自然的变化，它是很自然地过渡的，原因就在于这个天地本身品德的无私、公正、没有私心，这是很关键的。
春天这个升发之气的生长，它带来了草木萌发，万物欣欣向荣这一幅景象。我们谁都很喜欢春天呀，春暖花开，景色宜人，到这个时候我们都喜欢去郊游，去欣赏大自然浓浓的春意。春天固然好，但是大自然也没有因为春天好，因为我们都喜欢而永远停留在春天，它会很自然地过度到夏天。夏天热了自然过渡到秋天，秋天凉了自然过渡到冬天。你看大自然它没有私心，不管你喜欢也罢，不喜欢也罢了，它总是按照固有这个规律去运行。春天的生长，春天的欣欣向荣，是为了能够达到夏天的火热、茂盛。夏天的生长，是为了秋天的收藏。没有夏天的生长，哪有秋天的收获呀？秋天的收敛，是为了冬天能够很好的收藏。而冬天的收藏呢，是为了春天再一次地生发。
我们从这个一气周流的角度，从这个角度来观察四季，我们发现春夏秋冬每个季节都很大度，都没有私心，都不是为自己而存在的。春天为了夏天而存在，夏天为了秋天而存在，秋天为了冬天而存在，冬天是为了春天而存在……每一个季节它的变化，都是为了促成下一个季节的发生。那么这一点，这就是天道，这是大自然的规律，这就是天地无私的一种表现，没有私心，完全是顺应天道，按照顺应天道的规律，完成自己应有的义务，或者说，是把自己的工作，把自己的责任，顺利地交接下去。
那么，这种天地无私的特性，就决定了整个天地一气周流，春夏秋冬季节的变化，是相对的比较平和的，比较通畅，很融洽。这就是讲，一个好的气候，它取决于天地无私的变化，这是一个条件。
那么第二个条件呢，这种无私的变化呢，春夏秋冬，一气周流的角度讲就是这个木火金水，这四象它都要有一个中心的的。从咱们人身自己的角度来看，人很健康的时候，他没有病，他也感觉不到人身上的这股气。每个人身上的这股气都在升降、收藏、升发，它都在周流，如环无端。为什么我们大部分人感觉不到的呀？就是因为你的身体很健康，该升的升该降的降。升降它很平衡，很融洽的时候，就会达到一个和合的状态。就是这个一气往上升的状态、往下降的状态，它就像合二为一一样，非常融洽地交融在一起，你就不觉得有一气的存在了。那么这种状态呢，我们可以认为是太极的状态，就是阴阳和合的状态。从易经角度来讲，什么是阴阳呢？太极动而生阳，静而生阴。太极就是人的本性，人的本性，跟天道、跟天地的本性都是一样，都是平静无私、无欲无求，很清静的一个状态。一旦你的心动了，太极就动了，太极一动那么就有阴阳了。所以有了阴阳，相当于是后天的东西，太极相当于是先天的东西。这个阴阳它是从太极变化出来的呀，就好像是从一个点，一下子分出了两股相反的力量一样，从一气周流的角度讲就是中间的这个东西一转甩出两股气来，就是这样一个模式。
阴阳的天性是回归太极。那么人的本性，本来是很清静的呀，所以这个阴阳回归太极的这种本性，决定了天道的运行规律，决定了一气周流，东升西降，木气生发金气敛藏。这种模式实际是由这一点来决定的。中医里面有一种概念叫土气，也叫中五，土的数为五，也叫中五太极。你看黄元御讲这个一气周流的模式，他强调中焦，强调土气，认为这个四象，木火金水这四气都是土气演化而来，土气升上去，土气降下来，就分别出了木气和金气。这实际上人体的这一气，从后天五行或者五象角度来讲，这种升降相应，如环无端，阴阳和合这种状态，它近似达到了太极的状态。太极是就是如如不动。当我们这个升降很融洽的时候，平衡的比较好的时候，它也是整个混然一体的，好像没有升越没有降的，好像接近太极的状态。当然它不是真正的太极。
所以说天地之道，它的变化规律，始终都是阴往上升，阳往下降，形成一个如环无端的这么一个一气周流的模式，而这种模式的最佳状态，就是阴阳和合。阴阳和合的状态呢，就是近乎太极的状态。这个状态是比较稳定、比较和谐的状态，原因就是因为阴阳本身就是从先天太极状态演化过来的。fo家来讲，太极就是fo性。从中医的角度来讲，我们只要能够做到阴阳和合，升降平衡，一气周流如环无端，真正的通畅融洽，只要能达到这种状态，也算是达到近似太极的状态，也是符合天道的，这也是一种比较融洽，比较好的状态。
就像我们讲的，一年
四季风和日丽，老百姓身体健康，百病不生是一样的。春暖秋凉，夏热冬寒，非常平缓的有一个过渡，那么人生病的机会就少很多呀。一旦有这个气温的大起大落，突然热了突然冷了，刮风下雨，来得比较突然，好多人就会
感冒了、生病了。人体之气跟天地之气的感应是非常明显的。
所以刚才讲到这两点：一个就是说从天地来讲，天地要有这个很好的气候呀，得益于天地无私，都是顺从天道的，为别人服务的，都不是单纯的为自己——实际上为别人也是为自己。因为转了一圈，这一圈转下来，最后还会转到你自己这里来。这个天道，一气周流这个模式，从任何一个层次上它都是适应的。那么第二个呢，接着讲的这个天地无私，必然会出现一个阴阳和合的状态，阴阳和合就相当于是回归太极，回归太极就是顺从天道。顺从天道的话，从天气来讲自然就是风和日丽；从人体来讲自然就是身体健康，没有什么病；从国家层面来讲那就是国泰人和、国泰民安。这是从天道角度，正常状态就是这样的：无私、和谐，这是最关键的两个特点。无私必然就会和谐，和谐必然是无私的结果。
所以现在你看，这个天气反复无常的变化，各种疾病越来越多，各种怪病经常发现，这就是说，整个天地的一气不通畅了，有问题了，那么这是什么原因导致的呢？最重要的一个因素就是人的私心，人的私欲。天道是很无私的呀，它不会单纯为自己考虑，天道的的任何变化它都是为下一步，春天为了夏天，夏天为了秋天，秋天为了冬天，冬天为了春天，都是这样的。人心呢？我们现在好多人，都是欲望比较强，欲望强了私心就重了。有了私心，只要有私心必然违背天道，就是逆天道而行的。当越来越多的人，私心都很重的时候，这种私欲积少成多，它的影响也是很可怕的，它会影响到整个这个天地的一气周流。所以我们每一个人的私心、私欲是能够影响天地之道的，别以为只是天地之道来影响我们。
打个比方说，如果说春天天气很好，它就赖在这儿不走了，春天就不再变成夏天了，假如春天这么自私的话，一年就很难有一个很好的过渡了。同样的道理，不管是社会层面还是人体自身，任何一个地方有私心、有私欲，都会导致一气的淤滞，不能通畅地流通。你到一个地方办事情，如果这件事情办起来很费劲，办起来到处都碰钉子，到哪儿都办不成，如果你办的是一个合理合法的事情，反而会办不成，那就说明这个地方的人心私欲比较重，这个一气周流就很不通畅了。你身体的某个地方病了，这个气就会周流不动了，就会淤积在那个地方，就会有各种病变、症状。所以，没有淤滞就没有疾病，有了私心就没有了和谐。私欲导致一气的淤滞，可以影响天地之道的变化，会导致一气周流的不通畅、不平衡，可以导致百病。这个百病，可以是人身健康问题，也可以是社会上各种不和谐的现象，也可以是气候的异常，也可以是地球环境的恶化，道理都是一样的。
所以从这个角度来讲，气候异常对我们个人身体的影响，导致我们身体生病，表面看是这样的。如果我们从比较深的层次探究一下，实际上问题的根本，不在大自然，不在气候，在我们自身。是我们自己的私欲导致了天地之道的不和谐，进而引起环境的变化、气候的失常，再进一步又影响到我们的身心健康。这就是个恶性循环。所以最根本的根源哪里？在人心，在我们每个人的身上，不在大自然。
那么刚才咱们谈到了，大自然风和日丽，天地康泰、非常和谐的状态取决于两个因素，一个是天地无私，再一个是阴阳和合，回归太极。所以我们要改变目前的状态，也要从这两点出发，我从这两点上做起。2008年汶川大地震，今年玉树大地震，我们每个人都很痛心，都是我们的同胞，那么多人，受灾受难，即便我们每个人都付出了自己的爱心，但是人的生命，失去的生命很难再挽回。所以防范灾难的发生，化解灾难，不要让灾难发生，才是最根本的办法。
从哪里做起呢？就从我们每个人做起，就从我们讲的这两点做起。一个是要有一颗无私的心，尽可能的放下自己的私语，凡事不要只想着自己，多想想别人，多想想社会。再一个呢，凡事要回归太极，回归太极就是追求阴阳和合。我们把这两条做好了，天地阴阳就很和谐，不可能会有什么灾难。
这么说很空洞呀！具体说，我们怎么做比较好呢？咱们中国有句老话，“百善孝为先”，孝敬老人。中国文化很有底蕴，孝字，上面是个老人的老，下面是个孩子的子，所以这个孝字，就是孩子要赡养、敬重长辈。为什么咱们的传统文化讲“百善孝为先”呢？一个行善的人，他的私心必然很少，或者没有私心，一个私心很重的人，他不会去行善。孝敬父母、孝敬长辈，这一点做好了，我们上面说的这两条也自然可以做到了。为什么这么讲呢？从社会层面讲，我们一个家庭一个家庭组成的，家庭是最小的单位。每个家庭和谐了，社会就和谐了。社会就和谐了，天地就跟着和谐了。天地阴阳都和谐了，怎么会有灾难呢？咱们看孝心，能不能做到这一点。做子女的对父母长辈，只要有孝心，能够孝敬长辈，必然能对父母无私关爱。对父母不闻不问，你这就谈不上孝敬，没有爱心呀。经常陪陪父母，经常关心父母，心里头总是想着父母，你这就是孝敬。虽然你这只是一个家庭，但是你想的不是自己，是别人——父母跟自己相比，也是别人啊。对自己父母这种的孝敬，就是无私的表现。虽然你孝敬的是自己的父母，不是别人的父母，好像是比较自私，但对于你这个家庭这个最小的单位来讲，你是无私的。我们每个人都孝敬自己的父母，从自己来讲，是无私的，我这也是一种无私的关爱。孝敬父母我们达到了第一条，只要是孝敬父母我们就是无私的，至少我们就有了无私的善念。人的心念很重要，心念可以转变外境。
另一个呢？父母是家庭的中心，古人结婚都要拜高堂，高堂就是父母。现在我们结婚也要拜天地，拜父母。中国有这么句老话：“家有一老如有一宝”，家里有个老人，就像扛着一个宝藏一样。父母老人呀，是一个家庭的根基，落叶归根一样，不管你到哪里，父母都是你的归宿，老家就是你的根。孝敬父母就相当你有了家，有了归属，有了一个行为的中心。父母从家庭这个单位来讲呢，他就像先天太极一样。孝敬父母就是回归太极，就能达到阴阳和合的状态。
你看，孝敬父母做到了，这两条也就都达到了——既有了无私的善念，又有了回归太极阴阳和合的状态。一个子女很孝顺的家庭，必然是家庭和睦，众心合一，这样的家庭很和谐的。
人心齐泰山移。如果每个人都能做到这一点，都能够孝敬父母，都可以有一个很和谐的家庭，那么无数和谐的家庭，就组成了一个和谐的社会。这种和谐，与天地之道完全相应，顺应了天地之道的本性。这种状态，中医讲叫天人合一，天地人社会都完全和谐合一了，自然国泰民安，风调雨顺，地天泰，这样就不会有什么灾难。所以从这个意义上来讲，预防疾病化解灾难，对于我们每个人来讲，有个很简单的办法，都可以做到的，就是我一个讲的，一个孝字！
只要这个孝字我们真正做好了，每个人都去做，这个力量是很大的，积水成河，汇流成海。如果说我们面临的灾难和生态环境的恶化，是我们的私欲造成的，那么我们也要从最根本上，去改变自己的心态，改变自己的心境。只要我们每个人能切实做好这一点，都能够孝敬父母，都能够把这一点切实做好，那么我们面临的困境，肯定能够扭转过来。因为这个天地之道，他是如环无端的，他是的在周流，他不是不可逆。中国有句老话讲，“顺天者昌，逆天者亡”，天道是无私的，我们不要那么自己，我们要尽可能的多一点爱心，少一点私欲。做好这一点最简单、最容易普及的，就是孝敬父母，这也是我们的传统美德。对我们来讲，孝敬父母并不是很难，只是我们好多人可能做的还不够。所以我想，在这个环境日益恶化，气候反复无常，灾难时有发生，面对很多这些不够理想的大自然的环境，我感觉我们每一个人有责任去做出自己应该做的一些事情！我们不能仅仅在这儿听天由命，命运也是可以自己把握的，灾难也是可以化解的，看我们有没有这个心力，有没有信心能不能做到。
所以今晚跟大家沟通交流的内容的，题目不妨叫做《孝心化解灾难》。实际上不仅能化解灾难，还能给我们带来身体安康，家庭幸福，社会和谐，有百利无一弊，只有好处没有坏处。因为最近天气不好，临床上碰到的疾病比较多，有感而发，跟大家聊一聊，我们如果去修心养性，如何通过我们自己每个人的责任，用善念去化解这些不好的东西……提的是我个人的一点思路。
今天就讲这么多。
琴潇悠悠整理，安时处顺校对。
（欢迎转载、转帖、转发，让你的家人、同学、朋友都明白天地之道，知道化解灾难的办法。老师说的好，“人心齐、泰山移”，只要我们大家一起努力，一定能变娑婆世界为净土，化百千灾难为吉祥。——安时处顺)
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本帖最后由 安时处顺 于 2010/4/26 11:34 编辑 www.med126.com/shiti/]
－－－－－－－－－－－同意同意，同意老师所说
但是还有一句古话， 老而不死是为贼， 贼是很凶的
我有一个朋友，是女的，她现在已经是妈妈了，有一个可爱活泼的小姑娘。她老娘就是一个特别厉害的人，用她的话说就是在外面伸不了头说 不上话，在家一定要听我的。本来听长辈的话也应该，但是不能事事都依啊，她的工资到目前为止都还在她妈手上握着，第一个男朋友就这样以为老娘不喜欢拜拜了。
现在在教育下一代身上反映更强烈，小姑娘指东大人不能往西，少有不如意就大叫，当妈的准备教育教育，老娘就不高兴，说不得为孩子还闹情绪。
孝顺孝顺，真难啊！！！
－－－－－－－－－－－君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与？
－－－－－－－－－－－说得好.为人子女者.应尽孝道..
－－－－－－－－－－－嗯，现代社会的人都为了自己的享受而躲避着责任～～
－－－－－－－－－－－老子说 “上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”
你看完后，是勤行之，还是大笑之？
－－－－－－－－－－－百善孝为先，百教家为根。<br />
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文笔不好多见谅
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本帖最后由 alienufo1986 于 2010/4/27 09:30 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－受教了，我本人就深有体会。百善孝为先嘛！！
－－－－－－－－－－－劝孝歌
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
－－－－－－－－－－－《劝孝歌》
五伦中，孝最先。两个爹娘，又是残年。便百顺千依，也容易周旋，为甚不好好地随他愿!譬如你诈人的财物，到来生也要做猪变犬。你想身从何来？即使捐生报答，也只当欠债还钱，哪里有动不动将他变面!你道他做事糊涂，说话欹偏，要晓得老年人的性情，倒像了个婴年，定然是颠颠倒倒，倒倒颠颠。想当初你也将哭作笑，将笑作哭，做爹娘的为甚不把你轻抛轻贱？也只为爱极生怜，到今朝换你个千埋百怨。想到其间，便铁石肝肠，怕你不心回意转!
