四圣心源:读圆运动的疑惑：

读书是产生了几个疑惑，望各位大贤指点，谢谢！

彭子益的圆运动一书中提到：
"小建中汤证治本位的意义:
咽干口燥者，甲木不降，风热耗伤肺液也。风者，人身之动气，为木气所发生。甲木下
降，风气自平。甲木乃阳性之木。如其不降,阳性主动，风气亦动。风动狂肆，肺金不能收
敛,则肺家津液即被风木耗伤

肾气丸证治本位的意义:
木气疏泄，则生风气。消渴者，肾水被风消耗，
水气不能养木。风气愈增，且消及肺家津液也。肺液被消，故渴。
人身小便流通，原赖肝木疏泄之力。平人小便，亦不过多，亦无不利者，木气和平，疏
泄适宜也
方用地黄润木气，调疏泄，而保水气。薯蓣补金气，助收降，而生水气。茱萸敛火，丹
皮清热，苓泽除湿。湿者，木金升降不遂，土气郁而为湿也。用附子补水中之火以培木气之
根也。用桂枝，达木气之郁也。水火俱足，木气得根。故风平渴止，小便照常，诸病皆愈。
水中火足，则生木气。水中有气，则木气上升。木气上升，则疏泄自调。
中气为生命之主，肾气为中气之根也。消渴，小便过多，小便不利，里急，
少腹拘急，此木气成风的事实也。"

医理真传卷三
关于“导赤散”证的问答：
" 肾水为邪火所扰，不能启真水上腾，故咽干；真水不能上交于巅，故脑热。"


问题 1：这段文字中提到多个风，是指木的疏泄之力，还是因为内环境不调而生的病态的风？
一直对内风的形成有些疑惑：自然界成风的原因在于气压高低、气温冷暖等，那人内风的形成是否也是
因为气血分布失衡，寒热不均而起呢？若是如此那为何“水气不能养木 风气愈增”当“木气得根”则“风平渴止”？

问题 2：是否胃的腐熟与降直接赖于胆木相火的温养，肺金的收，胆木的降；而脾的升直接赖于肾气的温养于肝木的升？

问题 3：咽干的成因是否一般为相火的不降与真水不升所至？是否还有什么其他成因？

问题 4：第一次看到小便与肝木疏泄有关：“人身小便流通，原赖肝木疏泄之力” 不知大家在临床上有何心得?

问题 5: 一直对非外邪内陷的下焦湿热的成因不解：推理为肝木不升而使热郁或心热下传小肠，或下焦阴虚所成，不知道大家有何体会？
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这个问题在自然界看的很清楚：植被好，森林茂密之地，往往风调雨顺，虽有雨，但林木能涵水，不致大涝，洪水肆虐。虽无雨，亦不致大旱。
不毛之地，雨则大涝，无雨则大旱。
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谢谢您！
－－－－－－－－－－－木气不达，侵逼土位，以其郁热传于己土，己土受之，
于是浸yin于膀胱。五行之性，病则传其所胜，其势然也。
－－－－－－－－－－－木气不达是指木郁么? 侵逼土位是指乘土么?

木郁是指甲木郁还是乙木郁亦或二土皆郁?

肝郁是指肝疏泄不及还是疏泄太过? 还是初为不及, 继而复气来而为太过? 若为疏泄不及则不可乘土, 而是土失制而壅.

五行之性,病则传其所胜. 病有太过之病,有不及之病,所传相同么? 肝为五脏之贼, 病似不止传其所胜. 其它各脏亦相类么?

初学中医, 极为困惑. 愿达者教我.
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最近站桩时，练六字决，对应于肝的是“嘘“，联想到肝主疏泄，一下就想到大人在给小儿把尿时，都在吹哨似地在发这个音。
－－－－－－－－－－－凡是不正常的风，都是病理的风。呵呵 ，既然都上到肺津了当然是病理得风了。其实，这里的风指的是肝功能的失常，也就是疏泄太过了，肝体阴用阳，所以水气不能养木 风气愈增”当“木气得根”则“风平渴止。我也是一个 初学中医的人，呵呵不知道你满意否？
－－－－－－－－－－－胃的腐熟与降直接赖于胆木相火的温养，我觉得不成立。人体是一个有机的整体，互相协助互相制约是肯定的。 从反面思考，一个人胃受寒，我们可以采用理中的方法。而不会去把胆木相火引过来。这很明显说明了问题。而脾的升直接赖于肾气的温养于肝木的升，同样不是很合理。其实我们知道，人体的生生之气就是少阳之气，没有春天的生发，后面肯定会生病的。同样没有脾胃的后天水谷之精，肝肾同样受累。但是，临床上有些人肾阳虚但是他脾的功能正常，这样他才能通过自身的调节而痊愈。呵呵。
－－－－－－－－－－－咽主天气，肺燥或呼吸道受风热之邪都可以出现咽干。同时阴虚治人也可以咽干，所以，太阳病，若是出现了咽干，就不宜直接发汗，至少要加一点滋阴药
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