☆ ☆☆☆考点13：五行学说在疾病治疗上的运用
1.确定治疗原则：根据相生关系来确定治疗原则，可以概括为"补母泻子"法，即"虚则补其母，实则泻其子"（《难经o六十九难》）。补母，是针对 具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补。肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之 子，所以泻心火有助于泻肝木。根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为"抑强扶弱"法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为 强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
2.制定治疗方法：滋水涵木法是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证；培土生金法是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证；扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
精神疗法方面，利用情志之间的五行克制作用，来调节异常情志变化，恢复其正常的情志活动。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
☆ ☆☆☆考点14：心
心的生理功能：一是主血脉，二是主神志，并且与舌、面等有联系。手少阴心经与手太阳小肠经在心与小肠之间相互络属，故心与小肠相为表里。
1.主血脉，推动血液运行：心主血脉，主要指心脏有推动血液在脉管内运行的作用。心脏的正常搏动，有赖于心气、心阳的推动和温煦作用，以及心血、心阴的营养和滋润作用，从而维持正常的心力、心率、心律，保证血液在脉内正常运行。
2.主神志，主管精神活动：心主神志（又称心主神明或心藏神），即是指心有主管精神、意识、思维活动的功能。血液是神志活动的物质基础，精神活动能调节和影响血液循环，病理上两者互为影响。血虚、血热等，常可出现神志的改变；心神不安，也可引起血行不畅。
☆ ☆☆☆☆考点15：肺
肺的主要生理功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道。手太阴肺经与手阳明大肠经相互络属于肺与大肠，故肺与大肠相为表里。肺居胸腔，左右各 一，上接气管、喉咙，与鼻相通。在诸脏腑中，肺位最高，故称"华盖".由于肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称"娇脏".
1.主气、司呼吸：是指肺具有主呼吸之气和主一身之气的作用。吸入的清气与脾胃运化的水谷精气在肺相合生成宗气，贯心脉以行心血。肺主气不仅能辅心行血，而且主持和调节了全身各脏腑组织器官之气，对全身的气机具有调节作用。
2.主宣发与肃降：肺主宣发，是指肺气具有向上、向外、升宣、发散的生理功能。一是通过肺的宣发，排出体内的浊气。二是将脾所转输的津液和水谷精 微布散周身，外达于皮毛。三是宣发卫气，调节腠理之开合，将代谢后的津液化为汗液，排出体外。肺主肃降，指肺具有排出肺内各种异物，使呼吸道通畅，呼吸平 稳，从而保持肺脏清虚之性的功能。
3.通调水道，促进水液输布和排泄：肺通调水道的功能，是指肺气宣发和肃降对于体内津液代谢具有疏通和调节的作用。肺朝百脉是说全身的血液，都通 过经脉而聚会于肺内，通过肺的呼吸，进行气体的交换，然后再输布到全身。所以，血液的正常循行，亦有赖于肺气的正常敷布和调节。
☆ ☆☆☆考点16：脾
脾位于中焦，在横膈之下。其主要生理功能是主运化、升清和统摄血液。脾与胃同属于消化系统的主要脏器，而机体生命活动的维持和气血津液的生化，都 有赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为气血生化之源，"后天之本".足太阴脾经与足阳明胃经，相互络属于脾胃，故脾和胃相为表里。
1.主运化：脾主运化，是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微，并将其精微物质转输至全身的生理功能。主要包括运化水谷精微和运化水液。
2.脾气主升：脾气主升，是指脾气的功能是以向上升散为其特点，主要包括脾主升清和脾主升提。
3.主统血：脾主统血，是指脾能统摄、控制血液，使之正常地循行于脉内，而不溢出脉外。
☆ ☆☆☆考点17：肝
肝位于上腹部，横膈之下，右胁之内。肝的主要生理功能是主疏泄和藏血，并且与筋、目等有密切联系。肝与胆，不仅是足厥阴肝经与足少阳胆经相互络属于肝胆之间，而且肝与胆本身也直接相连，而为表里。
1.主疏泄：肝主疏泄，指肝气具有疏泄、条达、升发等综合生理功能。
（1）调畅情志活动，是神的表现之一。医.学.全.在.线网站www.med126.com
（2）促进消化吸收。肝的疏泄功能即能调畅脾胃气机，使脾胃之气维持正常的升清降浊功能，又能促进胆液的生成与排泄。
（3）促进血液的运行和津液的代谢。
2.主藏血，贮藏血液和调节血量：肝藏血，是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。肝的藏血功能主要体现于肝内必须贮存一定的血量，以制约肝的阳 气升腾，勿使过亢，以维护肝的疏泄功能，使之冲和条达。肝的藏血，也有防止出血的重要作用。还包含着调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节起 着主要的作用。