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黄帝内经:江月何年初照人--色蕴五行之妄测

江月何年初照人--色蕴五行之妄测
学习中医佛教,最难理解的问题,包括色蕴、五行等。本文,就自己的学习体会,给大家做个汇报。仅供参考。
中医与西医的最大不同,简单说,就是中医把人看做阴阳五行,而西医把人看成是一个物质集合体。
那么人究竟是什么?物质又究竟是什么尼?
看古书,对物质,经常是单提一个“物”字,例如老子的道德经:“有物混成,先天地生”,“道熙为物,为恍为惚”,那么这个“物”究竟是个什么东东乎哉?唯心哉,唯物哉?
这个先放一下,给年轻朋友补充一个“事情”的观念。年龄大了,经历的事情多了,容易理解。比如,生活中,经常有人说:今天我有点事情,或者说有个事情要办等等。那么这里的“事情”是什么尼?很显然,它不是指物质的东西,是一个精神层面的东西,大家都懂。
好,现在回头看,老子的“物”究竟是指什么?会不会也是类似“事情”一样,指那么个“东西”尼?
记得中学的时候,政治课谈到唯物主义时,老师讲“你不信唯物主义”,人一死,地球月亮照样存在,物质是独立于意识而存在的,唯物主义正确。
当年听这话,似乎很有理,相信现在很多童鞋接受唯物主义,也是因为这个。但实际这个证明有个逻辑错误:一个错误的前提。因为它的论点,是以人的生死变化了而外界不变,来证明外界物质的不变。也就是说,简单的将肉体的存亡等同于人的生死。其前提假定是人没有灵魂或大我的,肉体生成就有,肉体消灭则无。本质上讲,等于用自己来证明自己。显然是不对的。
反之,如果我们假定人是有灵魂的,或者说是有个大我的,也就是说人的肉体后面还有个东东,永恒存在的,那么地球月亮是否独立于“人”是不是就要另外讨论了尼?
或曰:灵魂究竟有没有,不能证明?答曰:完全正确,这个问题,科学的方式是挂起来,不下结论。因为人很多东西是看不见的,如红外、紫外线等。说不定哪天人能发现灵魂尼?
下面再举例说明这个问题。49前,戏台上有一幅对联:“舞台小世界,世界大舞台”,一出戏,比如说只有一个场景的独幕戏,类似于现在的肥皂剧“我爱我家”之类,有很多布景,人物是逐渐出来,又逐渐消失的,布景不变,如果我们把人物的出场、谢场,看成人的生死,布景看成世界,就有点相似了吧:布景属于全体演员,不属于哪一个演员,属于共同的外景而已。不能说这个布景和那个人没有关系,和所有人都有关系,不论他出场还是没有出场。
其实当初布鲁诺被烧死,大概也是为了这个问题,可惜基督教团,既不能讲出理来服人,又没有耶稣的本事,最后只能将人烧死,千年之后又道歉。何其蠢哉。人类总是这样,以前犯武断的唯心主义,现在犯武断的唯物主义,实在没法讲。刀把子里面可以出政权,但能不能出真理尼?
下面再谈佛家的色蕴和五行,
佛教讲,普通人生活在五蕴中:色受想行识。也就是说,我们普通人是藏在这五个里面的。我们这只谈色蕴,色指物质,能生能灭。蕴指蕴藏。
色,或物质,如果以能量的角度看,也是不生不灭的,只是存在的方式转变了而已。如果我们把物,理解成类似"事情“那样一个东西,那么他们只是一种“外景”,那么这种外景可能会有颜色,如红黄白黑,有触觉,如坚暖湿动,也就是说,外景再细分一下,是不是就是四大:地火水风?
如果再进一步讲,外界的四大,构成这个世界,内部的四大,构成这个“物质”的身体,那么这个身体,对心来讲,可能还算一种“外景”。这里用“内、外”已经很勉强了,只能说一种幻象存在(“虚境”)最恰当:不可说有,不可说无。
中医的五行,金木水火土,可以说是和四大类似的一组描述,出发点稍微不太一样,看作四大的子集也可,问题不是太大。如果说佛家的四大,更接近对自然的描述,那么五行,是更贴近于人的描述。
不论五行还是四大,可以说都是一种“虚境”,属于不同智慧所产生的。教科书讲,“五行是原始的朴素唯物主义”,有点自负的没法商量。现代的分子式其实是一个微观固化的唯物观念,与虚境不是一个层面的东西。
既然是一种虚境,可也就是说和人的某种意识相关的,由于它们都是虚境,所以天人可以相通,各种虚境之间也可以转化,即所谓的相生相克等。外部的四大,虽是“虚境”,但也是一种存在,所以有“性”,即药性。
罗嗦了半天,不知道说清楚了没有,自己琢磨吧。
庄子《逍遥游》的故事:
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。 ”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。'吾以是狂而不信也。 ”连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!


-----------写得真好,物质和精神肯定是两种不同维度的东西,现在想想当年学校洗脑的唯物主义真是害死人,还不如学一些传统中医文化。
老子讲要“弃智绝学”,高人啊!
-----------回复 之葉 的帖子

谢谢哈
-----------精神即物质,物质即精神。就像阴阳一般,分则阴阳,合则为一,此为道生。道生一,一生二,二生三,三生万物。林林总总,皆一道。
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