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各家经方:第11期经方班随想之(1)——仝小林:浅谈《伤寒杂病论》的学习与应用

仲景之道,平易至简
——参加第11期经方班随想

 1.仝小林:浅谈《伤寒杂病论》的学习与应用

 仝教授是我很佩服的经方大家,他对糖尿现的研究堪称中医界第一人。他的题目说得非常谦虚,但所讲的内容确颇为深刻。

 一者,我们学仲景之学,最主要的是学他的创新精神。仲景在继承前人的基础上作出了中医史上最伟大的创新,那我们学仲景,自然要学习他的创新思维。而现代的世界性医学难题,如现在的老年化社会而引发的全社会的老年病,如高发的慢性、代谢性疾病,如全球性的传染性疾病,这都是仲景时代没有的。中医要攻颇这些世界性的医学难题,自然应在仲景学说上做到真正的继承和创新。



 而学伤寒的关键,仝教授认为首先要弄清仲景口中的“伤寒”其病和仲景论中经方其量。“伤寒”其病,主流学术界的观点是“广义伤寒”,即一切外感热病。但仝教授却以流行性出血热的六经传变与论中的传变日数、次递与规律几乎完全吻合为例,提出:仲景论中的“伤寒”其病,是一种若干年冬季连续发生的一种很类似于流行性出血热的瘟疫,其传变迅速,变证多端,死亡率很高,而六经传变,实质上就是疾病发展的六个阶段。

 说实话,我一开始看到他文章中的论点时,颇不以为然。但仔细听了他的讲课,虽然未完全接受,确也极受启发。诚然,“伤寒”一书是仲景之临证实录,而仲景以这一个病为范例,演示了六经辨证的理法方药,以开后世之法门。从这一个角度上讲,仲景原意,或者还真有可能是“狭义”伤寒。但我们却通过这个“狭义”伤寒,看到了“广义”伤寒,看到了一切疾病的病理核心——六经,看到了一切疾病的治疗准绳——经方。可见,所谓“狭义”与“广义”之争,原本并不矛盾。区分仲景原意与后世发挥,对于学习仲景之学,是极为重要的。

 而对于外感病,仝教授认为,伤寒和温病在起病初期——上焦之时,初治手法各异;而传至中焦阳明气分,则寒温之治已然统一。可见,其实,伤寒和温病其辨治手法并没有什么本质上的区别。



 经方之量,又是一千古之迷。而仝教授提到了一个理念,在“理法方药”这个辨证论治的基本环节之中,还有最后一个环节,那就是“量”!我们开出方、遣出药后,还要确定每味药的剂量。而急危大症,就须重量;慢性杂病,就须中量或轻量。这些都是我们为医者一定不可忽视的。


 “四焦八系”,是仝教授这次提出的新理论。即在上、中、下三焦之上,还有一个顶焦——神系(脑)和髓系。顶焦之中,太阳之经交于督脉,而督脉上通于脑。故太阳为督脉之护卫,护脑则太阳之功。我就想到,从这里可以理解为何经方之中,以续命为中风主方,而徐汝奇老师又为何以大剂量葛根汤治中风而获奇效,此皆开太阳而畅顶焦、通督脉而行神系之功。


 此四焦在辨证纲领上各有不同:顶焦神系之病,以刚柔为纲,如抽搐则过刚,其治当柔;瘫痪则过柔,其治当刚;上焦心肺之病,以气血为纲;中焦肝系、胃系以升降为纲;下焦溲系、衍系以阴阳为纲。这是对三焦理论的又一个创新,颇能启发于人。



 总之,仝教授是站在仲景的肩上不断锐意创新的大家,他的讲课给了我们很多思维上的开扩。

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后面的内容还在整理中,敬请期待

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四焦说蛮有创意啊,下焦阴阳怎么说?

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很好的观点,拜服!

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简约!简约!简约!是经方的灵魂!!!

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大千世界:四焦说蛮有创意啊,下焦阴阳怎么说??(2012-04-27 20:16)?700)this.width=700;" >

下焦为阴阳之根嘛~

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好,等待继续~

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新观点!受益

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支持仝小林

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有新意

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神经系统(脑和脊髓)具有兴奋抑制,控制全身的作用。

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“瘫痪则过柔,其治当刚;”
---临床上瘫痪有软瘫,但更多的是硬瘫,不知仝先生在讲课时有无深入细谈?

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狗屁

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打标记,有机会学习一下

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深受启发

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感谢分享,期待继续!

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值得一看

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有创新

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李小荣:“瘫痪则过柔,其治当刚;”
---临床上瘫痪有软瘫,但更多的是硬瘫,不知仝先生在讲课时有无深入细谈??(2012-04-27 23:45)?700)this.width=700;" >

对于硬瘫针灸较佳

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李小荣:“瘫痪则过柔,其治当刚;”
---临床上瘫痪有软瘫,但更多的是硬瘫,不知仝先生在讲课时有无深入细谈??(2012-04-27 23:45)?700)this.width=700;" >

这倒没有~因为这是他最新的观点,论文还没出来,只是提前拿出来和大家交流。不过我想嘛,阴阳之中复有阴阳,刚柔之中也应复有刚柔,有刚中之刚、刚中之柔,也有柔中之柔、柔中之刚,这才是阴阳“数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”的特点,但“万之大,不可胜数,然其要一也”,这个一就是阴阳。

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反对可以,我也不赞成仝师此论,但不要言语刺人,呵呵!

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侣山之堂网友的文笔好,思路也非常清晰,而且敢于探索,善于思考,是一位经方团队的好记者!下次经方会议也要请你多做报道,对各家经验多加点评!

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好,有见识。

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黄煌:侣山之堂网友的文笔好,思路也非常清晰,而且敢于探索,善于思考,是一位经方团队的好记者!下次经方会议也要请你多做报道,对各家经验多加点评!
?(2012-04-28 20:36)?700)this.width=700;" >

感谢黄师的鼓励!

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既言焦,则必属腑。但脑,脊髓等,就其体用,更多的具有脏的特点,而非腑。三焦本为一大腑,内容五脏六腑之内,外有皮肉腠理之外。大腑所对者,大脏也。脑,脊髓,即为大脏。此合而为六脏六腑之论。以心包代心主事,并以此为脏与三焦相对,以及心包之患,皆涉神志为病等观之,则与三焦相对着,实为脑也。顶焦之说,混淆矣。

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没有诸葛亮的智慧,只好学习他人吧。

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槐杏:既言焦,则必属腑。但脑,脊髓等,就其体用,更多的具有脏的特点,而非腑。三焦本为一大腑,内容五脏六腑之内,外有皮肉腠理之外。大腑所对者,大脏也。脑,脊髓,即为大脏。此合而为六 ..?(2012-04-29 13:22)?700)this.width=700;" >

概括的真好

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槐杏:既言焦,则必属腑。但脑,脊髓等,就其体用,更多的具有脏的特点,而非腑。三焦本为一大腑,内容五脏六腑之内,外有皮肉腠理之外。大腑所对者,大脏也。脑,脊髓,即为大脏。此合而为六 ..?(2012-04-29 13:22)?700)this.width=700;" >

分析的精辟。
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