《金匮要略方论》原书共25篇。第一章叫脏腑经络先后病篇，属全书总论的性质。它对于如何辩证提出了自己的见解，是对于全本书来说具有非常纲领性的意义。大家都知道《
伤寒论》是对于六经的辩证，所以开篇是太阳证，也就是病邪先在的是太阳。“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，然后又“阳明之为病，胃家实也。”“少阳之为病，口苦咽干目眩也。”然后传到三阴，“太阴之为病，腹满为吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。”“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”最后是厥阴，“厥阴之为病，
消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”
而《金匮》是脏腑经络辩证，我们在学习《中医诊断学》的时候，大家都应该学习过六经辨证、脏腑辨证、三焦辨证、卫气营血辩证、八纲辨证等等，我们需要把这些课本上的知识点融会贯通之后，才能把中医的辩证学好。就想是一个U盘，只有先往里面放文件，等你需要的时候才能提取出来，否则这张U盘就是个废物。
那么《金匮》中的篇幅，从第二篇到第十七篇是属于内科学的范围，也就是我们一直说的杂病；而第十八篇讲的是外科病，第十九篇讲的是把不便于归类的几种疾病综合为一篇；第二十篇到第二十二篇讲的是妇科病，称为“妇人三篇”；最后三篇则是杂疗方和饮食的禁忌，这三篇本来应该是很重要的，但是却一直是最为不受重视的。我们大概很多人都不知道，在张仲景先师的年代，就已经对如何抢救溺死、自缢死的人提出了人
工呼吸法和体外的心脏按压法，这在1800年前是非常了不起的一个标志。而《金匮》这本书中对于一些药物的炮制法、剂型和煎服法也有详细的记载。书中对于疾病的分篇，有以一种作为一篇的，比如疟病篇、
黄疸篇；有数种病合为一篇的，主要是因为病机相同、症候相似的，比如肺萎肺
痈咳嗽上气病篇，三个病的病位都在肺，所以将它们合为一篇。
纵贯《金匮》，是以整体观念作为指导思想的，以脏腑经络学说作为基本的论点。采用了病和证相结合的辩证方法。仲景先师首先提出了病因分为三因，这三因到了隋代的巢元方，根据病因三因说就形成了《诸病起源论》；提出了要治未病；提出了病会传变。仲景先师将脉学也有他的独到之处，用脉象来解释病机、指导治疗，判断预后，讲解条文的时候我们大家在一起探讨。对于杂病的治疗法则，先师的观点主要体现在几个方面。第一有病早治，防止疾病的传变；第二，治病求本，重视人体的正气；第三，特别重视“因势利导”，即按病邪所在的部位不同，就近引导，使病邪排除体外，，达到避免损伤正气的目的。比如“其在皮者，汗而发之”、“中满者，泻之于内。”病在皮肤的，就用发汗的方法使病邪从皮毛而出；病邪在内，二便不利的就用泻法使病邪排除体外，这些都是“因势利导”的方法。
这个帖子，本来是没怎么想写的，但是想想还是每天都写一点，大家有空呢，都看看，然后给我点意见，谢谢大家了！
