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素问悬解:阴阳离合论二十一

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。三阴三阳,手三阴、足三阴、手三阳、足三阳也。阴阳之数…

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。

三阴三阳,手三阴、足三阴、手三阳、足三阳也。阴阳之数,数之则少,推之则多,至于十百千万,万之大,不可胜数矣,然其要归则一也。

天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴中之阴,则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主,故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

天覆地载,万物方生,地下曰阴,地上曰阳。未出地者,命曰阴中之阴,则出地者,命曰www.med126.com/wsj/阴中之阳。天以阳予之正,天以生为正。正与政同。地以阴为之主,地以成为主。故生因于春,长因于夏,收因于秋,藏因于冬。此天地之常也,失常则天地四塞。天地不失其常,则天地之阴阳可数,人禀天地之气,阴阳之变,其在人者,亦有数之可数也。

帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴。少阴之上,名曰太阳。太阳根起于至阴,名曰阴中之阳。

圣人南面而立,前向南面,后背北方,前曰广明,广大、光明。后为太冲。太冲之地,名曰少阴。水热穴论:踝上各一行,行六者,此肾脉之下行也,名曰太冲。少阴之上,名曰太冲阳。少阴自足上行,太阳自头下行。太阳根起于至阴,穴名,在足小指,名曰阴中之阳。

中身而上,名www.med126.com曰广明。广明之下,名曰太阴。太阴之前,名曰阳明。阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。

中身而上,名曰广明。阳在上。广明之下,名曰太阴。阴在下。太阴之前,名曰阳明。前即上也,太阴自足上行,阳明自头下行。阳明根起于厉兑,穴名,在足大指之次指。名曰阴中之阳。

厥阴之表,名曰少阳。少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。

厥阴与少阳表里,故少阳为厥阴之表。少阳根起干窍阴,穴名,在足小指之次指。名曰阴中之少阳。

是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳。

太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。三经者,不得参差相失也。阳性浮,搏而勿浮,脏搏而不至太浮。命曰一阳,一阳者,三阳不失而合为一也。

帝曰:愿闻三阴。歧伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴。太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。

阳在外,阴在内,是中为阴也。其冲在下,名曰太阴,毛际两旁,足太阴之冲门也。冲者,经气之街衡也。太阴根起干隐白,穴名,在足大指。名曰阴中之阴。

太阴之后,名曰少阴。少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。

太阴在前,少阴在后。少阴根起于涌泉,穴名,在足心。名曰阴中之少阴。

少阴之前,名曰厥阴。厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴中之绝阴。

厥阴行身之侧,亦在少阴之前。厥阴根起于大敦,穴名,在足大指。阴之极,阴而绝阳,名曰阴中之绝阴。纯阴也。

是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也。搏而勿沉,名曰一阴。阴阳冲冲,积传为一周,气里形表而为相成也。

太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。三经者,不得参差相失也。阴性沉,搏而勿沉,鼓搏而不至极沉。命曰一阴,一阴者,三阴不失而合为一也。阴阳运行,冲冲流注,积至传遍六经而为一周。一日一夜,周身五十,气布于里,形固于表,而为相成也。

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