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圣济总录:诸注统论

论曰诸注者邪气所注也,皆因精神衰弱,经络空虚,伤于风寒暑湿,饮食劳倦,或感生死之气,或挟鬼物之精,初为中恶客忤卒死诸尸之类,虽或暂瘥,必有邪气伏于经脉,流传腑脏,深挟骨髓,经久不已www.med126.com/shouyi/,皆成注病,变状多端,时发时瘥,令人昏闷,无不病…

论曰诸注者邪气所注也,皆因精神衰弱,经络空虚,伤于风寒暑湿,饮食劳倦,或感生死之气,或挟鬼物之精,初为中恶客忤卒死诸尸之类,虽或暂瘥,必有邪气伏于经脉,流传腑脏,深挟骨髓,经久不已www.med126.com/shouyi/,皆成注病,变状多端,时发时瘥,令人昏闷,无不病处,若因风寒暑湿之邪所注者,则为风注寒注凉注冷注温注湿注之病,若因饮食劳倦之邪所注者,则为食注饮注酒注水注之病,若因感生死之气,而为其邪所注者,则为丧注哭注转注之病,若因挟鬼物之精,而为其邪所注者,则为鬼注邪注尸注殃注之病,犯土禁成注者,为土注,产后得注者,为产注,虚劳所成者为劳注,邪气外侵为邪注,凡此诸注www.med126.com/job/,以受病之因为名也,邪注于肺,则为气注,邪注于营,则为血注,久注不已,伤损骨髓,则为骨注,凡此诸注,以病之所在为名也,又有石注者,言其牢强如石,走注者,言其游走无常,凡此诸注,以病之形变为名也,名类虽多,各有形证,合而言之。皆注病也,治注病者,欲辨是非,但复纸于痛处,烧发令焦,投于纸上,若发粘纸者,注气引之也,不粘者非注也,审知其因,随证治之,无专门者,通用诸注法调之,诸注之脉,浮大者可治,细而数者难治。

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