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秘传眼科龙木论:龙木集序

汉以上有说无方.由汉以下方与说始备.说不乖理.方不违义.斯其为良医矣.古之医有俞跗.渤海秦越人.其为术不止汤熨针石.能视见人五脏 结.割皮解肌.湔浣肠胃.www.med126.com/wsj/神秘精妙.咸可为后世法.汉仓公得黄帝扁鹊脉书.其言人生死不爽毫发.司马迁备载ww…

汉以上有说无方.由汉以下方与说始备.说不乖理.方不违义.斯其为良医矣.古之医有俞跗.渤海秦越人.其为术不止汤熨针石.能视见人五脏 结.割皮解肌.湔浣肠胃.www.med126.com/wsj/神秘精妙.咸可为后世法.汉仓公得黄帝扁脉书.其言人生死不爽毫发.司马迁备载www.med126.com之.后世多不晓.然其意则微矣.医之攻疫.犹将之制敌.善将者不择人而战.善医者不择病而治.余观韬钤诸书.阴阳变化.纵横间谍.天地人事之纪.莫不详究.下至云鸟龙蛇八阵六花之奇.进退倚伏战守攻围之具.条贯靡遗.真可为用兵之权舆矣.然敌之来.虚实HT 瑕.其机难测,而其为变无穷.胜败死生.

在料量呼吸之顷.不可尝试而冒为之者.则决策发奇运用之妙.存乎其人.医之为道.亦若是而已.目者肝之外候.五脏六腑之精气.上注于目.故火乘肺白轮赤.火乘脾肉轮赤.火乘肝肾黑神翳.心君火动.则各有所乘.五脏之虚实.六气之乖和.皆应于目.医者视形色.察脉理.审度量.立规矩.知其有余不足.与法之顺逆.然后可以为施治之.则此龙木集之所由作也.立论精微.布法该核.深有得于俞扁仓公神髓.理由说阐方以义裁.不啻如孙吴之法.严整疏远.可以待胜乎敌.而生死起废.应手而得者.惟在人善用之耳.

毅所侍御黄公.患其集未广布.命梓之以传.其仁溥矣.公观风海表.荒陬僻邑.咸所爱HT .其民之欺蔽于豪强.

网络于诛求.靡烂于棰楚敲扑之下.盖蔽而不获伸者.不有妨人之苦于懵瞽者乎.殆有甚者.又不有精神内竭.目系上强.惧旦夕陨弃而不克救者乎.其未经历与所未廉得者.困苦憔悴之状.不亦有如是之极且急者乎.公见之必尽悯之.

不欲其夭废而安全之者.其亦有所处矣.生人之心一也.起废疾则思广其方.理天下则务平其政.公佐天子出治调变之任.亦尽是心而已.常郡侯浠桂.朱公 以公命属文于余.余不佞.不能为文.惟推公之心以为侯告.侯曰然.遂书之.

万历乙亥岁春三月吉日

赐进士出身奉政大夫广东按察司佥事前南京兵部车驾司郎中王问撰

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