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四圣心源:请教天人解中疑问

火性炎上,上炎则作苦。
水性润下,下润则作咸。
木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。
金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以作辛。

前两句勉强能理解,心火亢盛时常口苦,水湿泛滥时常口咸。后两句如何理解?请前辈指教。

-----------回复 huanglian 的帖子

木性升发,金性降敛,l
两者正好相反。
木味酸故用酸以敛降肺气,金味辛故用辛以疏散肝气。

-----------回复 huanglian 的帖子

这样的解释貌似不对,还请高人指导,谢谢!

-----------1:木味酸。木能升则不病,不病就不酸。木不升则病,病则现酸。
2:木曰曲直。直则能升为不病,不病则不酸。曲则不升为病,病则现酸。
所以,“木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。”金性同理。
-----------跟前两句一样,只是加了个解释,木气不输可见口中酸味。很常见的症状。口中辛味应该也是这个意思,但没注意过
-----------啰嗦一句,也不知楼主想问啥,这个口酸的感觉就是像,吃晚饭没刷牙口中食物异常发酵的感觉。
-----------此几句最见于《周书-洪范》原句择下:
武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。
  惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:“呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。”
  箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀‘洪范’九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹‘洪范’九畴,彝伦攸叙。
  初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。
  一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰従革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,従革作辛,稼穑作甘。
注:黄师用个人的理解将原句拆分为二,如“曲直作酸”,解作:直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。已和原句意思偏离。“木曰曲直”是指木有二性,能曲能直,接下句“曲直作酸”(此句被黄师拆分为曲则不升,直则升,郁而不升是以作酸。)皆指木之二性都作酸,跟黄师的说法出现异歧。当引起注意。
-----------
慧光 发表于 2011/10/6 22:00
此几句最见于《周书-洪范》原句择下:
武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。
  惟十有三祀 ...

嗯,那请问酸味到底是“直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸”的“病态酸”呢,还是“皆指木之二性都作酸”的“生理酸”呢?

----------- 本帖最后由 慧光 于 2011/10/10 09:36 编辑

回复 sillyli2011 的帖子

木在陶弘景注的《汤液经法》图是“体酸用辛”,与《内经》的“木生酸,酸生肝”讲法保持一致,酸为肝之体,曲直皆酸,《辅行诀脏腑用药法要》皆列举五脏补泻之法,补法:两补一泻,桂五味子。泻法:两泻一补,枳芍姜。是以体重而用酸,木体者酸也,酸重用酸味药,不直用助升辛散之法,而以二酸一辛少助辛散,体用互兼。至于曲直为木之象与体用之性有别,不必将五行之象强牵在一起,混乱思维而自我迷惑。大凡木象皆能曲直,纵横皆能曲直,横直也谓直,横直并不升;纵曲也谓曲,纵曲也能升。(如甲胆,谓直,上升则纵直,化丙火,火主苦,故胆病相火旺而多口苦;克伐戊土谓不升,谓横直,横直克土,戊土伤而不敌木,故木重而味酸,是以胃病戊土虚多以翻胃作酸。)
-----------回复 慧光 的帖子

谢谢前辈指导,学习中
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