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四圣心源:《四圣心源》五味根原的疑惑

《四圣心源》:木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。
《内经》:肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
请问上面“作酸”怎么理解? 都说酸补肝,为什么下面一句说辛补之,酸泻之?
这个“泻”作何理解?
有人说酸补肝体,辛补肝用,但《四圣心源》上说,木直升则不酸,而木似乎喜直而不喜曲,那为什么说酸补肝体呢?
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Originally posted by 小瘦子华 at 2006/12/18 19:24:
《四圣心源》:木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸。
《内经》:肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
请问上面“作酸”怎么理解? 都说酸补肝,为什么下面一句说辛补之,酸泻之?
这个“泻 ...


木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸
此句是說肝喜條達,不升而郁,就現出肝的本味

用辛可助其發散,而可助其發散的辛,又剛好是剋木的肺的本味


酸補肝  是補其本體


辛補之   是用辛助其條達   
酸瀉之   是補其本體  但因酸之收斂性 反使肝不條達  故說瀉之
-----------夫顺其性则为补,夺其情则为泻。升降互为体用,建议多读六气解。
-----------以順為補,以奪為瀉,漫說升降,乍看神妙,實無妙解

不知版主之五臟各以何為性情

黃氏的五味自成一體系

內經之補瀉  其意卻各有不同  有時須曲為解釋

但總以調中氣為一大要點

建議不要只讀四聖心源

多看傷寒說意  自能領略用藥之法
-----------谢谢版主和gabbyx492的解答,受益匪浅!不过还得自己继续学习、领悟!呵呵
-----------肝木本味是酸,木喜条达,若曲阻,则泛酸。

若欲泻肝实,按照五行生克,本应泻心气,然心气不宜泻,木实心气本不足也。

若欲补肝虚,按五行生克,则应补肾水,但尚需培土,否则虚木难受旺水,但肝虚脾土难振,培土功缓。

内经独辟以辛散之却是为何?实乃肝性硬直,吃硬不吃软,欲解肝之淤曲团聚,绕开水火母子,直接调勤王之兵金辛破而散之。初看好似有违五行之理,实则是随性而施,避免投鼠忌器,直截根源!

因肝喜条达,破其淤阻是为补,本味疏散是为泻。
-----------但“酸泻之”还是不明白。
-----------“辛以散之,用辛补之,酸泻之”,既然辛散,散应该为泻才对,但内经此段避开母子补泻,以散为补亦为泻,医浅见为:“破其淤阻是为补,本味疏散是为泻”,因为“肝喜条达”,用辛,补其欲疏之力,泻其难散之功,一味而兼补泻,是为活用五行生克乘侮之理。
医盲并不懂中医,纯依阴阳五行之理而说,不当之处请方家见谅。
-----------学习 了
-----------“有人说酸补肝体,辛补肝用,但《四圣心源》上说,木直升则不酸,而木似乎喜直而不喜曲,那为什么说酸补肝体呢?”
就像我们大多喜欢花钱而不喜欢攒钱一样。攒钱是补体,花钱是助用。
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