内经云任督二脉的循行路线是同起于中极之下；而《营气》篇言任督二脉的经气
流注是任脉升督脉降；二者怎么矛盾呢？
再者，道家修行小周天是沿督脉升任脉降的路线，怎么与《营气》篇任督二脉的经气流注方向相反呢？
请高人解之。
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Last edited by 不惑 on 2005/9/13 at 18:04 ]
－－－－－－－－－－－任脉为坎，督脉为离，坎上离下为既济
道家估计反者道之动了，顺而为人，逆则为仙？
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Last edited by 灸道小虫 on 2005/9/25 at 09:01 ]
－－－－－－－－－－－我的看法是，任督都起于包中，出于会阴，然后前后两端分部，交会于头部．
这是其的循行部位．精气流注的方向应是起于会阴，按阴升阳降，应是任升督降，而达到如环无端的状态
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Originally posted by 歧黄针道 at 2005/9/27 14:20:
我的看法是，任督都起于包中，出于会阴，然后前后两端分部，交会于头部．
这是其的循行部位．精气流注的方向应是起于会阴，按阴升阳降，应是任升督降，而达到如环无端的状态
如此，精气流注的方向岂不是与督脉的循行方向相反？
再者，《本输》云五输穴皆出于手足之井，并以流水比喻，此种方向显然与手三阴与足三阳相反，又是为何？
－－－－－－－－－－－看了“人体十二经脉规律揭秘”的贴子，方知此非我一人之惑，受教，受教。
－－－－－－－－－－－今日我问过多位针灸医籍教授，并未给我答案，其云内经为众人所著，其间有若干矛盾，应以经脉篇为准，楼主学识渊博，实在佩服啊！
－－－－－－－－－－－其实是不矛盾的，只是经络气血的运行是非常复杂的，不象血管神经那么简单道明。营气的循行路径与经脉的流注顺序是有差别的，十二经脉的流注始于肺，渐次传注于肝，复入于肺，循行不息，而督脉、任脉是阳、阴脉之海，能纳百川，它们有着纵横交错的关系；而营气的循行是由肝别出，向上经额、巅，下项入督脉，再绕阴器而交任脉，由任脉流注于肺，再开始新的循环。打个不很恰当的比喻，大海里的生物如鱼、
龟并不一定顺着海流的方向行走，它们都有着自己的路线。
至于道家则不同，他们是用强大的能量流打通任督二脉，非常态！
