人类是自然界存在的一个生命群体，这个生命群体生于宇宙自然，必须要顺应宇宙的节律和变化，因此，古人有“人为一小天”的说法。《黄帝内经》有：天人相应的观点，凸显了古人对人与自然紧密关系的认知。天人相应的认知，《素问·六微旨大论》提出“气交”的概念：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。”天地人三者是一气分布到不同领域的结果。“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式-----升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。可见，中医所言的天人相应，指的是人上承天气，下接地气，指的是人应顺应天地万物的自然规律。实际上“天人相应”的“气交之分，人气从之，万物由之。”揭示了人体与宇宙之间存在形态的一致性和运动节律的一致性，正所谓“一沙一世界，一叶一菩提”。
在手法医学中核心的价值并不是单纯的手法和技法，而一门建立对人体自身节律的认知，对人体宇宙观把握和运用基础之上的手法和技法的创立和使用。美国医学博士Franklyn sills在其所著的《颅骨骶骨疗法与生物力学》森川ひろみ译（2006年版)一书中，将人的意识、场、领域（势)和宇宙运动节律融为一体。提出了与中医的“天人相应”理论很接近的，“位相说”、“轴心旋转形态”、“求心性与远心性”等内容，以及人体的意识、平衡、方向性、中立性理论。
在宇宙的形态中，的“位”是指宇宙间所有星系都有各自的方位，各自的形态，各自的运动轨迹；“相”则是指每个星系发出的不同的射线、超声波、磁场等客观的外相。（见图)
轴心旋转形态是宇宙运动的基本形态。密歇根大学天文学家迈克尔.龙果（Machael Longo)和他的合作者从斯隆数字巡天数据库抽样调查了超过15,000个星系。这些星系与地球的距离稍微超过6亿光年。物质的求心性与远心性的运动模式呈现出一种均衡的基本状态。其中心部位是由下而上的运动模式，当升到其物质动量的最高限度时，则由外侧向下直到中心点的基底部，再次被求心性运动提拉旋转到最高点，这个过程呈现出顺时针方向螺旋式运动，而围绕着物质外围的运动则为逆时针方向螺旋式运动，是匀速的、规律的、等距的。
但哪种形式其运动的规律性，运动的形态都是匀速、等距、轴心性螺旋式的。至于整个宇宙为何会呈现出螺旋式运动，至今依然是科学界的一个谜，也许我们目前可以观测的200亿光年的宇宙空间只是更大宇宙的极小的部分，所以，我们看到的宇宙一定被一个更大的空间所支配，目前还不得而知。
（三)、宇宙与人体运动节律的一致性
我国气功所讲的“大周天”与“小周天”的运行几乎如出一辙。可见人体呈现的轴心形螺旋状运动的形态，包括了两个方面的内容，一是“形而上”的心、灵、性的文化观念，包含了信仰、感知和意识；二是“形而下”的具象的人体，包括了骨骼、关节、肌肉筋膜、皮肤与经系统、循环系统、内分泌系统等组织器官在运形态状态下的生体力学的常态与变态的生理、病理变化的状况。以及在手法医学诊断、矫正和治疗上的意义、作用和机制。
