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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:天罡围度与宗教信仰
    

黄帝内经:天罡围度与宗教信仰

本帖最后由 济缘 于 2012/8/9 01:17 编辑 www.med126.com/wszg/

我通过研究发现,心肝脾肺肾各有一组能量,这五组能量和合作用,主导人类的精神、物质活动。好比一围棋盘中有五颗白子,这五颗白子被外围的八组能量所围,即外围的八颗黑子。

当五脏的能量被破坏时,黑子自动占据原来的位置。如果某一脏被切除,外邪则更容易浸入人体。如果用别人的替代,使其像之前那样工作的可能性微乎其微,多少存在排异反应。这是相关脏器不适应其他四脏能量场造成的。另外被移植者的意识也将会有变化。

因此人的精神,不是来源自大脑和脑神经,而是来源自五脏的能量,而五脏的能量又是来源自宇宙。所以真我是天人合一的,真我并不只是大脑。如果把大脑移植到另外一个身体上,生命不会延续,甚至也没有原来的记忆。原来的记忆储存在一个灵光体中,这个灵光体是五脏能量所幻化来的,我们可以称他为灵魂或者魂魄。不同生命体有不同生命体的魂魄,根据能量而有不同。如果人类的魂魄是五颗白子,那动物的则是四颗、昆虫则是三颗。。。。。。许多人做坏事,就是给自己的棋盘中增添黑子,让自己的正气迷失。

人的死亡,是那个灵光体改变寄居对象的时候,此时你的灵光体有多大的器量,你下一段的生命就是什么样子。如果只有动物的器量,那下个阶段就是动物。这样看来那些被切掉器官的,恐怕那个时候不在有出生时候的能量,因此他们可能不会再生为人,他们会投生成动物或者更低围度的生命。

但是也不尽然,如果五脏被切,不在具备以前的能量,可以借助外围的能量,顺水而下。这里就是fo教所说的往生了,也是道教所说的往生、更是天主教、伊斯兰教所说的往生。如果临终前,能升起强大的信念,则会往生到相应的精神围度中。

如果一个人即没有信仰、也无法产生出一定支持人体的能量,那真是可怜人,他们将徘徊在四围度以下的生命围度中,等待那些巧合的提升机会。信仰(非宗教)只有在人的形态下可以接触到,他们日后连这道方便门都无法找到。

大脑的作用是什么呢?大脑是一个转换器,连接灵光体与人体,大脑的提取能力是有限的,他只能提取一定量的信息。因此你也许会记得一些前世的事情,但是非常非常细微,而且你马上会被现实世界中的能量所抑制住。

不过也有不被抑制的人,比如一些真正的活fo,他们能做到更换肉体不忘前生,但是他们还是四围的生命能量,如果他们需要提高自己能量时,这个肉体是不能容纳的。因此羽化成仙,决定不是以人类的形态进行,能达到的人,其肉体必然是多余的。人身只能承载四围能量,所以说不要以寿命看道行,吕祖阳寿五十多岁,这不等于其早死,而是其提前觉悟。而那些超过六十四岁以后才得药证真者,想提升自己的围度,恐怕就没那么简单了。

最高的围度是十三围度,这种围度的灵体,妙不可言。老子、fo陀、耶稣、默罕默德都是他派遣下来的。

话说到这里,我不苛求所有人信。但是即使不信,等到临终之时,还是会有那个感觉。感觉到什么:“感觉到灵光体的存在,一下子所有世的记忆都会被唤醒,有这么一个短暂的时期。那时不信者,无需惊恐,此再信不晚。你需要找一个依靠,乃至念一声fo号,唤一声主的名号,都不会落入较低的围度之中。注意我是唤醒你的信仰,而非叫你信我,因为信我没有作用,我又不是那在十三围度的真主、阿弥陀fo、玉皇上帝。

你也许会惊呼,这些和中医有什么关系。我要说的是,中医不是大学教材中的那个中医、中医根本不是唯物科学、在教材中说中医是唯物科学的专家们应该拍拍自己的良心。中医既不唯心也不唯物,中医是法于作用的医学。现在的中医,因为受到极端唯物主义的影响,只发展物、不发展心,那是瘸子医学。魂魄不是抽象的概念,灵魂是真实存在的;信仰不是宗教、宗教也不应该是奴役人心的。

学中医的目的不是把自己的身体养好,然后吃喝玩乐、嫖赌yin乱。而是一种解脱之法,而是一门教人们怎么保住人身,怎么提升灵魂品质的方法。而现代人学中医的目的,最终是为了有个好身体,享受生活。有钱人玩累了,向你一招手,教教我中医的养生吧!传授这种人中医是糟蹋中医,得阳财而丧阴德。如果你的目的是身体健康、吃喝玩乐,那我们则不在一条道上。





-----------如果你的目的是身体健康、吃喝玩乐,那我们则不在一条道上。
  
你的文章很有品味:)
-----------修炼。
----------- 本帖最后由 八戒来了 于 2012/8/13 10:21 编辑 www.med126.com/zhicheng/

济缘版主,你好!
是不是可以说,入静的体验就是体会灵光体的一种途径,入静的程度与灵光体的收制约程度成反比?

应该是:受制约程度

-----------新颖而不失主线,顶!
-----------
八戒来了 发表于 2012/8/13 10:16
济缘版主,你好!
是不是可以说,入静的体验就是体会灵光体的一种途径,入静的程度与灵光体的收制约程度成 ...

禅宗有句话叫:“离诸垢染,自证菩提。”

-----------希望深入下去,另参考这本书[生命终极之门-《黄帝内经》谜局大揭底.].李卫东 也很有意思。
-----------回复 济缘 的帖子

修习真气运行法七月有余,感觉仍然在门外徘徊,希望前辈能指点指点!
----------- 本帖最后由 济缘 于 2012/8/14 17:07 编辑 www.med126.com/zhuyuan/
八戒来了 发表于 2012/8/14 14:03
回复 济缘 的帖子

修习真气运行法七月有余,感觉仍然在门外徘徊,希望前辈能指点指点!

您客气,我不是前辈更不是前辈所以谈不上指点。

我曾拜师练过一些气功,其中有一功法,师父把歌诀倒着传给了我(他可能自己就理解反了),我每每照着那个方法练都会胸闷,后来反过来练,非但不闷了,反而很舒服。师父领进门,现在这个时代尤其是这样。师父教的也未必就是对的,是对的,对他是对,对我们不一定对。

以苦为师、以戒为师。尤其是以苦为师,不经历就没有感觉。

-----------回复 济缘 的帖子

“以苦为师,以戒为师”,受教了!谢谢济缘前辈!
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