今之学者，常谓中医用药药量不准确。其必以蛋白质M克，维生素N克，钙X克之类为准绳耳。其不考古大医制方用药神妙，分量增减之间，无不有玄机，临证施治，鲜有不验者。能使病愈，即是疗效，即是辨证之确，乃何多疑。 今之营养学，有如是说：蛋白质粉与钙同服，可增强蛋白质之吸收。此理正与中医用药殊途同归也。 如
栀子苦寒，清热除烦；豆豉轻浮，宣透解郁，二药配伍，清中有宣，宣中有降“；如
当归辛温养血和血，
芍药益阴和营，芍药合当归，加强养血之功。----静观天地
人尿可入药，担多用童尿，而少用成人尿者。（烫伤可用)从这里，我看到一些道理。之所以以童尿入药，是其未有男女之事，液属纯正，男女之事，以人道观之，无有不妥，然以天道鉴之，则属污秽，成人有男女之事后，尿液污秽，故不宜入药。此又“道隐无名”之一隅也 以西医言，当是童尿与成人尿物理化学性质不同，分子结构有异，成分不同等等。----静观天地
中医自古以来，治病无数。至于古代医疗事故，不过庸医所为，非中医之过。难道西医中就没有庸医么？西医一出现，世人就认为中医不科学，为什么呢？有没有验证过？如果没有验证过，仅凭心理上的喜恶和对中医理论的不理解，而将中医定为科学，这种态度科学么？
西医论述中医不科学的时候，也常常是混淆了中西医各个概念的不同。其实中西医的切入点是不一样的。 中医治病，就不讲到中药。君不见“北京同仁堂”“广州陈李济”“杭州胡庆余堂”“海南养生堂”这些中药老字号都是流传最少百年以上么？如果这些老字号的中药无效，还能流传至今，广为人知么？这不正是中医疗效的一个印证么？悠闲自在非要有所谓现代仪器现代设备作工具的医学才叫科学么？那没有这些现代工具之前，古人岂不都得死？
今人不去思索、探讨中医的奥妙何在？而一味执持科学、现代之类语言，中伤我中华古科学之精华，似乎我神州大地无一是处、尽是渣滓。其心何异于卖国乎？难怪有人说这些西医是“西医汉奸”。古圣留宝藏于我子孙甚多，却不走康庄大道反走小道，实在令我等识大宝者寒心。 神州同志，当共昌国宝！
现在有很多人，甚至很多中医们都在反中医，说是伪科学。我想请问这些朋友一个问题：在中国几千年的封建王朝中，皇宫里的那些御医们是不是中医？他们用的药是不是中药？如果他们的医术不高明，能为皇宫所用么？如果中药的伪科学，那么中国的那些中药老字号，如“广州陈李济”，“北京同仁堂”“杭州胡庆余堂”“海南养生堂”等能存在这么长时间么？之所以能存在这么长时间，一定是因为有它的药效，方能为世人所接受，这不正是中医疗效的一个印证么。
反中医的朋友，大概只是看到西医方面有很多的现代医疗设备，只是看到西医发现了蛋白质、维生素、各种细菌等等的微观认知。这些结果只能说明中西医的研究方向和着眼点不同而已；中医里自有对风寒暑湿燥火的研究。另外，医之事，在于疗效，非在设备多与否。
阴阳----大自然
五行----万事万物的不同大类
阴阳五行规律----大自然的规律
天人合一----人与大自然和谐共存
风寒暑湿燥火----空气的不同性态\性状----疾病外因
饮食居处----衣食住行\娱乐\活动----疾病内外因
喜怒忧思悲恐惊----精神,心理范畴的疾病内因
正气,真气----西医概念的一切抗体,抵抗力,免疫力等的综合
邪----西医概念的细菌,病毒等一切致病因素,包括内外因
上次曾写一贴以比较古今概念，现再写一文以资众友融会贯通：
相生----发生良好的物理化学反应
相克----发生不良的物理化学反应
比如“
甘草忌
猪肉”“
藕忌铁器”。
反中医的人们，讲再多话都没用，只不过是意识形态上的较劲，并不能代表事实。其实我们可以做一个实验来验证上面的结论，办法非常简单而能使人释疑。西医认识中医的最大障碍也是根本障碍,就是受现代科学观念的束缚.西医宜从药物成分\药性\成分主治等着手,可识我中医真理。
近闻某大学反中医凶.反中医的人,大都是不懂中医理念的人,他们反对,却拿不出真正的例子,只是拿他们不明白的理论当作错误的东西来反搏批判,或者拿一些庸医的例子来说明,或者仅以现代科学仪器为唯一印证.
中医为什么能望而知之,闻而知之?很简单的道理:有诸内必形诸于外----五脏六腑有什么不妥的,必然会在人的言行举止上表现出来.根据这个指导原则一路下去,当然可以诊断疾病.西医们不加辩证,所以这么简单的道理都不懂,还给中医扣上"虚无飘渺"的帽子,以致错过国宝.
本人曾说过,西医宜从药物成分,药性,功能主治着手来研究中医古代之药方,可识中医奥妙.这方法简单又实际,操作性非常强,为什么西医不做呢?
人们说中医药量无标准，其实是这些人习惯了用
氨基酸M克，维生素N克这样的现代语言表达而已。试问：一物之中，譬如蛋白质、大肠杆菌等等的微观概念，岂是我们目前所能认识得齐全的？化学元素不也是陆续被发现的么？比如碘的发现，某某化学家本来在实验中先发觉到，但因思想僵化而大意，而由后来另一化学家发现并闻名；并且微观物质也在不断发生变化，打个比方，今年禽流感病毒是H1，明年可能就变成了H2，但是它们仍然同属于一个系列，也就是病因范畴不变，那么中医就可根据风寒暑湿燥火的六大类致病因素的症状表现随证治之。西医也应该翻翻中医书，里面的方药用量都是很有讲究的，并且哪些先煮，哪些后下，服用方法服用时间都是很有讲究的。比如“
调胃承气汤”方：
炙甘草二两，
芒硝半升，
大黄四两（酒洗)。右三味，切，以水三升，煮二物至一升，去滓，内芒硝，更上微火一二沸，温，顿服之，以调胃气。同是用“调胃承气汤”，在另一症状中它的服用方法是----若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。你说这够不够科学？再举“
小承气汤”以比较：大黄四两（酒洗)，
厚朴二两（炙，去皮)，
枳实三枚（大者，炙)。右三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分温二服，初服
当更衣，不尔，尽饮之。若更衣者，勿服之。 个中含义，留与诸位细细思量。 若论用量，古方中有两、分、钱、升、方寸匕、一钱匕等计量单位。比如“
五苓散”方：
猪苓十八铢（去皮)，
泽泻一两六铢，
茯苓十八铢，
桂枝半两（去皮)，右五味，捣散，以白饮和服“方寸匕”，日三服。多饮暧水，汗出愈。 综上所述，你说中医用药之量有没有标准呢？
人们说中医不会动手术。这也是大错特错。中医在上古时期就一直有外科手术。有一本书叫“黄帝外经”（早已失传，只留下一些案例)，就是讲外科的，其中外科手术最有名的是俞趺，当然，黄帝是内外科都精通的。后来的扁
鹊、仓公也是精通内外科的。到了东汉末年，出了一位华佗，发明了麻沸散用于外科手术中，被今人誉为外科鼻祖，其实不是。历史上华佗给关公刮骨疗毒并要给曹操开脑取瘤，这都是真实的记载，他有他的方法，他就不必要有我们现在的工具。据说在南美洲历史上的印加人，也没有我们今天的科学设备，但是他们也懂得用草药治病，懂得用麻醉药做手术，还能动脑外科手术。这是值得我们反思的。可惜中医外科在历史长河中越来越少人懂得外科。所幸民间尚有一批中医精通骨科，精于其它外科的中医也肯定有，有待于发掘。
有人说中医不能急救或急治，这在我看来也是门外话。为什么？因为中医有这样的观点：1、人若本有固疾，又患新病，则先治新病，再慢调固疾。2、脏无骤补之法，亦无骤攻之理。这是生理特点所决定的，所以综合上条，亦应是慢调。试问在根治五脏疾病中，西医有多少急治之例？比如乙肝，若是病愈的，百分之九十以上是中医慢慢调理好的。3、若论急救，则中医才是真正的优势所在。经络穴位的疗法就是其一。比如我们现在急救中按人中部位，“人中”即是一穴位名，还有按摩太阳穴可醒神等。我以此观之，认为现在人们惯用的急救方法，或许多数是源于中医。另外，古人有所谓“还魂丹”之类急救丸药或药散。4、中医有急则治标，根治治本的观点。
综上所述，何谓中医不能急救乎？
"有人说中医不能急救或急治，这在我看来也是门外话。为什么？若论急救,中医才是真正的优势所在"
常见病脑血管意外为例：发病2小时左右来诊若中医冶疗可显浑灸急救或服安宫或至宝可减少或避免后遗症.
西医则必先ct等检查后巳十余小时,病灶修复不易,多遗留后遗症.
中医急救有很大的潜力，诸君不要小视.
[ 本帖最后由 zhang3 于 2006-12-16 15:51 编辑
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人们说中医无先进仪器云云。那么我想问一句：医生的天职是什么？中是救死扶伤么？那么，只要医术够高明，不需要现代工具就能诊断疾病并达到理想的疗效，不是更好
更方便么？
人们说中医对精神病办法，那么我要告诉这些人：中医治精神病是从五脏六腑入手的。中医因不像西医一样进行商业动作，固很多很好的例子鲜为人知。
中医治疗精神病:中医里的癫、狂、谵语、坐卧不安、心烦、如见鬼状、如人将捕之等等神志表现的形容词，正是我们今天所讲的精神病的症状，因此，西医和反中医的人们说中医对精神病没办法实在是门外话。
若把非典肺部之病因比作产品，则脓是非典之副产品，是以知吸掉肺部之脓并不能除其病，必除其病根方能使病人愈合。
肾结石，西医多采用开刀取石。以我观之，亦同上理，所以也有一种现象，肾结石患者很多都要反复开刀取石。
