本帖最后由 退而求思邈之术 于 2013/5/29 23:47 编辑 www.med126.com/wszg/ 刚开始看不懂古文的，可以看胡希恕讲
伤寒论和金匮要略，有音频，本人认为民国以后医书唯胡希恕的可读，其他的就不要看了，当然为了扩大知识面及鉴于古文难懂，什么郝万山讲伤寒论，网上都有视频，可以下载下来看看（其实没什么可读性，就 当作在学习文言文 )。接着就是你感到你对那块知识的求知欲最强，最想弄懂它，你就找相关的书籍来阅读，比如
黄帝内经，网上有现代人讲的视频，虽然可读性不高，但你可以用来提高你对古文的理解，你就当作在学习古代文言文，但不要认为他讲的东西是对的，不要认为中医有多神，其实中医是建立在实践的基础上的，并没有有些人讲的那么神，比如把脉并不一定能把出什么病，脉和病不是一一对应的，一种病可以有几种脉，而这几种脉可以单见也可以兼见，而且一种脉并不是某种病所特有。医圣张仲景还要脉证并参呢，所谓望闻问切缺一不可，更不能信哪朝哪代哪位名医无所不能，什么诸子百家、天文、地理、星经、地志无所不通。其实他们也是人，他们见闻广博，读了很多书，尤其是医书，那是肯定的。清代名医徐灵胎有”批阅之书约千余卷,泛览之书约万余卷“，“终日遑遑，总没有一时闲荡。严冬雪夜，拥被驼绵，直读到鸡声三唱。到夏月蚊多，还要隔帐停灯映末光。只今日，目暗神衰，还不肯把笔儿放轻”。他的事迹告诉我们一定要多读书，同时要保持一种谦虚的治学态度，正因为中医的博大精深，非多读书不能了解其中的奥秘，在治病的时候更要时刻保持谨慎的态度，就像很多名医说的那样：如叶天士说勿轻言医，徐灵胎说涉猎医书误人，张山雷说医学不可浅尝。 在你对古文有一定理解能力的基础上，你就可以读民国以前的医书了，像张锡纯的《医学衷中参西录》，袁班的《证治心传》，陆九芝的《世补斋医书前后集》，沈尧封的《伤寒论读》、《医经读》、《沈氏女科辑要》，徐灵胎的《医贯贬》、《医学源流论》、《神农本草经百种录》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《难经经释》、《伤寒类方》等以及后人整理的《洄溪医案》，莫枚士的《研经言》、《经方例释》，还有一些人如张山雷、恽铁樵、陆渊雷的著作，以上这些著作是本人认为非常好的中医著作。进而金元四大家的医书、孙思邈的《千金方》、《千金翼方》，巢元方的《诸病源候论》、王焘的《外台秘要》都是公认的中医必读著作（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》就不必说了)。我想等你读完这些书的时候，剩下的就是在已有的基础上去充实自己、增长自己的见闻和扩大自己的知识面以及可以慢慢开始临证了，再去读其他的医书就能取舍了。
至于有人说第一可读的书为黄元御的医书，本人不赞成。黄元御整部医书就讲扶阳抑阴，方中多用
附子，贵阳而贱阴，而附子则成万病必用之药。陆九芝在世补斋医书中说他于伤寒则有阳盛入腑，阴盛入脏，于杂病则有木火宜升，金水宜降，诚然也。且说他为能通仲景第一人，我中华上下五千年，精于仲景之学的，每代都有人，何以见得在黄氏之外没有人懂，而且还是第一人。黄元御自负古今无双，为什么《四库》不收他的书而仅存之于目录中，难道仅仅是因为他善骂吗！我认为一定要在有相当的中医基础之后，可以拿来读一读，只有这样才能对里面的内容有所采择！
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－－－－－－－－－－－黄很注重阴阳平衡的
