现在对于要求中医的现代化还是有很多人，其实这些人都是希望用现在的语言技术去解释中医所有的理论和方法，也就是本质上的中医现代化，但是我们急于期望这样的结果，用与现代科技结合紧密的西医去论证中医，期望能从西医理论上解释中医，以次来说明中医的科学性，但是我们是不走的太急了，反而不能很好的去理解中医．
我们既然承认中医和西医，那就说明他们是具有不同点的，但是我们为什么期望能用一种理论证明另一种理论的正确呢？要是真的能这样证明那我们是不是说中医就是西医，或西医就是中医，所以我们对于中医现代化的思路就不是完全立足与中医上的，而是立足到西医上，期望用西医去肯定中医．那中医要发展的怎么样？
一种科学和文化都内涵着很深的思维过程，为什么中国人的思维过程和西方人的不一样，为什么都是人而有的能发现规律，得到成就，而有的则不能，其实现在的电脑这样一个例子给了我们很好的解释，因为我们虽然都有电脑这样的硬件，但是我们所用的处理资料的软件不一样，所以得到的结论的到结论的方法都不一样，同样是对文件的整理有很多种软件，但是有的就是用的人很多，其实我们想想，这不就是人对于资料的处理过程不一样吗？同样是一个物体，没个人的出结论不一样，这就是＂软件＂的不一样，数学是什么，它就是一种教我们去认识的思维过程，而不是只要得到数据，我们学会了数学上的一些原理就可以处理相应的问题，同样，由于西方和中国从思维的角度上讲是不同的，所以看待人体也是从不同的层面上看的，不同的思维方式上去看，所以我们要发展中医，必须的理解中医的思维是什么，中医是怎么样去看问题的，怎么样去分析问题的，只有把这样的思维用与做为中医现代化的指导思想才能是中医真正的发展．
从上可以看出中医和西医其实都不过是怎么样对于自己所取得的资料整理，这就是中西的差别，刘力宏老师的著作＜＜思考中医＞＞给我们很好的启发，中医更加注重的是象，也就是事物规律的外在表现，而且西医也是注重的象也同样是事物的规律的外在表现，而差别在于，我们得到这样象的方式，西医注重的是现代仪器的检查，而中医注重的人的感受和人体表现以及人的精神状态，从现在科学的研究上说，任何机器都不可能与人体的精密完整和灵敏相比的，所以要说中医和西医那个用检查设备更加先进，我想就用现代设备先进还是人体自身先进去回答就是最好的答案．
而我们怎么样去认识人体给我们的信息呢？这也就是我们中医怎么样去取得这样的资料呢？西医可以从现代的仪器上取得，而中医呢？其实我们的祖先是相当的聪明的，他们虽然不能表述现代的方法全息学，但是他们却在人体上运用的活灵活现，现代全息学认为一个器官可以反映出整体的状况，其实也很容易理解，对于人这样精密的仪器，任何器官都是在协同下工作，共同体现了协同的规律，就好象
苹果落地上，假如那天真的苹果不落地上了我们会怎么想，一定会想什么阻碍了万有引力的作用，所以以局部测整体，以局部去反映整体，这就是中医的诊断标准，中医为什么有四诊，其实远不止四诊，都是收集更多的资料更多的现象去推知人体内在规律的运行情况，西医其实也是一样，化验血就是通过血成分的变化推知是什么样的东西感染了或出现什么样的病变，而他们却没有引进全息理论，不能从整体上去看问题，更不会利用人这样完备精密的仪器去检测，所以中医要发展更应该注重对于人体外在表现的资料收集能力上，就是要发展中医收集人体症状的能力，使其有更多的资料，从而提升中医的诊断水平．
对于中医对于资料的整理，我觉得我们是用世界上最先进的方法论去理解人体，我们更应该好好的体会和继承，学会用这样的方法去解决更多的问题，我们认为现代最好的哲学是马克思主义哲学，其完整的思维逻辑让人佩服，而从唯物上讲中医也是，从方法论上是辩证法，而其最重要的是矛盾的对立和统一，而中医的阴阳则是这样一个理论对于人体功能的完美体现，所以中医也是唯物论和辩证法的结合，理论同样是最新的，中医运用的最先进的诊断设备人体，有最新的最好的理论唯物辩证法，那中医是不是先进的呢？我想否定这的可能没几个．
对于中医的继承关键在于这两个方面，中药是中医的理论这个司令官下面骁勇善战的兵，而我们用的怎么去作战的方法可以媲美世界上任何兵法书，寒者热之，高者越之，热着寒之，当邪气正胜时应该根据正气的强盛状态去，好比有个国家去侵略，来势汹汹，实力很强，但是被侵略的国家也有很强的实力，那就怎么样呢？我们就帮助人体这个国家，直接把邪气驱除，也就是用药调动人体所有可以利用的力量去反击，要是人体很弱那的怎么办？就的一方面用药补充这个国家的实力，然后求的与敌作战，要是不太弱呢？就一方面去补充这个国家的实力既扶正，另一方面调兵遣将驱邪 ，想想看多有辨证思维的治疗原则，所以说中医的用药准则要不西医高明的多．
西医在提取中药的成分后用于临床有效果，那是算中药还是西药，明显是西药，因为是在西医理论的指导下用药的，要是我们也把西药吸收过来用中医的四气五味去研究后，用中医的理论去指导用药那是什么，那一定是中药，所以对于什么是西医的什么是中医的，关键是看在什么样思想指导下，所以我们中医界的也可以把西药拿来用，只要能研究出在中医理论上怎么去归类认识，那就是中药，没什么存在的物质仪器是西医的，只有我们用的时候是什么思维，那才是中医和西医的区别
中医的发展其实前景非常的好，我们只要放开胸怀把我们的理论学好，把所有的有用的都拿过来，把它们用到中医的治疗中，那就是中医真正现代化，中医现代化的路在于我们能在中医理论思维的指导下去研究所有疾病和物质，努力提升我们自己的收集诊断资料的能力和方法和努力提高我们对于中医思维的运用熟练度
（这是我在博客上写的，希望大家指点http://huahuabaobao.blog.sohu。com/)
－－－－－－－－－－－说得好，理论指导是关键。
－－－－－－－－－－－中医中药本来是活的，但都给读死了。那些所谓的中医教授和博士升，都是拿着古人历尽千辛万苦得来的药方，改改就成了他们的，药方就是死了，中医的路也断了。能真正能研究人为什么会得病，人体内的正常所以会生病，是因为体内的某一机体或某一部位的生命力亢进增大的结果。平衡亢进增大，病就消失了。研究人身体那里失调，怎样平衡身体用药才是好中医医生。不要再受西医的影响，西医治病是死的，都是一刀切，医一次就会打破人身体的平衡，人的身体每部分都是有相互联系的。
寒热虚实论是中医临床用药的主要依据。要对症下药，首先要辨清患者是寒、是热、是虚、是实。同是一种病，因患者的不同寒热虚实，检查出是这种病就千篇一律地用这种药，人们虽然认为这样是科学，但是临床上治不好病。或者是小病大医，医死了也是科学。医生，医好了病就是医生，医不好病就不是医生，不管品位多高，名声多大，医术多么科学，医不好病，就不是医生。用最短的时间，最少的药物把人的病治好，就是最科学的治疗。这个医生能达到这个要求就是名医。在临床上连病人的寒热虚实都分不清，尽管是专家教授，也医不好病。所以临床上分不清寒热虚实的医生，肯定是个不合格的医生。现代医学用科学的仪器和新的所谓的科学诊断方法，确能诊断出人的病，但是诊断不出人的寒热虚实，就无法作理想的治疗。不分清寒热虚实，而
盲日用药，实践证明是不科学的医法，是害人的医学。寒热虚实就是这个病人的体质的表现，也就是这个病人的体质。盲目用药，就是病好了，人也死了。故治病要以体质为重。体质好了，病自然也消失了。
寒热，在八卦易经时代，叫阴阳。社会的发展，文字的更新换代，阴阳又变成了寒即阴，热即阳。中医的阴阳和寒热是一个意思。从太极图开始，就认识阴与阳是一个对立的统一体，阴中有阳，阴中有阴。人体内的阴阳也是统一体，人体内之所以有适合人生存发展和适当温度、是因为体内阴阳，即寒热互相制约的结果。人体内的体温正常，就是阴阳即寒热平衡的表现。体内阴阳是物质在内机能的作用下产生，内机能产生的阴阳力，即冷力和热力推动内机能运转，推动生命发展变化。当体内的冷热不平衡，或水随火势使体内的冷热力同时上升，就会因为冷热力失常而致使体内的机能失常。冷热失常，证明体内机能也必然失常。机能一失常内热不能外泄，废物不能外排，必然导致体温上升。同是一种病，有的是因冷力过盛而产生，也有的因热力过大而产生。如果是冷力过大导致的病，再用寒凉药治之，必然越治越重。如果是热力过大造成的病，用热药治之，也必然越治越重。如果是阴阳二力同时亢进增大造成的病就要用寒性和热性药物同时治之，如果单用寒凉药或热性药治之，必然导致阴阳力严重受制，就要清阴提阳。临床治病首先要辨准症才能对症下药，辨证的首关一着是弄清这个病是因为冷力过大而引起的寒性病，还是因热力增大造成的热性病，或是寒热同时亢进引发的热湿性的病，或是寒热同时衰弱引发的寒湿性的病。寒热是生命的动力，也是病的动力。临床上不弄清病之寒热性和患者本身的寒热基础，就无法对症下药。就不可能达到理想的治疗。不管是哪一门医学，都要以患者体质和病的寒热为依据用药。不管寒热的医学是不以生命为基础的医学。
寒，中医又分为：少阴，太阴。少阴指秋，意思是说像秋天一样寒冷。也即是轻性的寒。太阴指冬。也就是像冬天一样极寒冷。太阴指寒冷至极。人体内的各种机体也是一个生命机体。这些机体也会因为种种原因造成与其他机体的寒热不平衡现象。因此中医临床上，寒症又有肾寒、肠寒、
胃寒、肝胆寒、肺寒、血寒的现象。是肾寒的要温肾，肠胃寒的要暖胃肠。热，中医分为：少阳，大阳。少阳指春，指初步的轻热。大阳指夏，指像夏天一样热。大阳是指极热。肝热引起的病，首先要重于清肝火。肺热要重于清肺火。还有上热，中热，燥热，湿热。在临床辨证时首先要辨清寒与热在什么机体。不管是什么病，首先要辨清寒热、实。虚，指机体自身衰弱，或机能作用减低。机体自身衰弱，一般是这一机体自身所需的物质欠缺，这一种虚，增补这一机体所需的物质就好了。机能作用减低有两个原因：1、机体自身因缺乏所需物质而自身衰弱以至功能作用减低。2、是因为其他机能或自身机体受病毒或寒热过度以影响机能作用，以致功能减低。故分两类。一类是自身因缺乏所需物质；二类是病毒或其他外来影响机体正常工作所致。医治时，一类重在补，二类重在清泻。二类补则病情恶化，一类清泻则病亦恶化。有病必虚，久病更虚，虚者必病病必有邪毒。所以就是虚症也要先清后补。一般在小康之家以上的患者，一类型的虚症少见。实，指风或病毒潜入内部，特别是机体之中，或内部机能亢进，或失调。病情较重。实表或半表里者发烧。实在机体，一般低烧，甚至不烧。在临床上，寒与热，较为容易认识，但是虚与实很难辨别。现代医学的诊断方法根本诊断不出，只有靠中医的临床经验去辨别。实者常常有虚的症状，虚者常有实的症状。这个患者从表面看来很虚弱，但是这种虚往往是营养过度，或热毒、湿热内蕴影响机能而生病。所以不能补，一补病情就加重，必须要清泻，将内部的病毒清泻出去。在临床上，虚，是整体虚，还是其中一部分机体虚，是哪一类型的虚。实，是整体实，还是某个别机体实，是内功能亢进的实，还是外侵入的实。这个虚是寒性还是热性，这个实是寒性还是热性。要将这个患者的寒热虚实辨别清楚才能下药。不认识清楚千万不要随便用药，不管是中药还是西药，不管是糖还是水都不能随便使用。
癌症病人绝大部分出现虚症，但是决不能补，补，病情就恶化，就加重痛苦，加速死亡，一切癌症都是因为营养和废物积滞，严重影响内机能，使某一机能脱离整体的控制，而自立山头重新创造新生命。所以凡是癌症病人都是先实后虚，虚是因为实引起。癌症病人所以虚，是因为癌细胞的病毒控制了体内机能，使机能不能正常运转，同时癌细胞大量吸收消耗体内营养，使其他机体得不到营养。这时候体内缺乏营养和机能。其次，病毒控制和破坏了机能，使整体机能不能正常运作，补进去的营养，机体不能吸收运用，积于机体内为癌所用，进一步破坏机能作用。补进去的营养物质，机体不能吸收，而让癌细胞得到大量营养而加速发展。所以癌症病人一补，体质就越衰弱，癌肿块就越大。凡是癌症病人都必须先治实，将实热和病毒、全部清理干净，在全面抑制了癌细胞的情况下，然后一边清理一边将中草药物加补入机本体，千万不要用科学精制而成的营养性补药和动物类营养进行补养。医生违反这一原则，必定治癌失败。患者违反这个原则，就没命了。
以寒热虚实教人很容易，但是在临床上能准确认识这个病人的寒热虚实就不容易了，临床上分不清病人寒热虚实的医生，即使你是博士的老师，也医不好病，救人反害人。就说最常见的
感冒病。同是一种感冒病，在不同体质的人身上，就必须有不同的症状表现。治起来就要用不同的治法和不同的药物配方去治，才能做到对症下药的目的。千篇一律用
感冒通或安基比林，或只用中医的一条感冒方，必然有的好转，有的加重。因为体质不同，也就是各自的寒热虚实不同。这种科学大众化的治法是对病下药，不是对症下药。对病下药是治标不治本。对症下药，不但治其病，还同时治其体质问题。要达到治病救人的目的要对症下药。治其本。
感冒有外在因素引起的外症，有内在因素引起的内症，更要彻底辨清这个病是寒是热是虚是实，同时要辨清这个病人体质的寒热虚实。比如肝炎，虽是炎，不一定是热性病。所以所有医生都作热去医。故十个肝炎病有九个医不彻底。肝发炎，也有寒热虚实之分。医院检查同是一种肝炎，但因为生在不同人的身上便有不同性质，不同治法的肝炎。有的虚性。虚性肝炎是因为肝所必需的营养物质缺乏，而引发机能衰竭，使废物和水分滞积于肝而发炎。这一种肝炎必须要补足肝所缺乏的物质，则肝炎清除。有实性肝炎。实性肝炎是肝所需的各种物质超出所需量，积于肝内而发炎。这一种则要泻。如果补就马上恶化死人。有寒性肝炎。这种肝炎是因为肝内所必须的正常热量不足，阴力过度使水份过量积于肝而发炎。这一种肝炎要温水气才散，炎症才消。有热性肝炎。热性肝炎是因为肝内缺乏所需水份，使肝内的热气过盛。使废物因缺水而不能外排积于肝而发炎。这种肝炎要滋阴补水，为症才消。有一个医生用一个配方医好了几个人就盲目向肝炎病者推广使用，不辨寒热虚实，使患者丢钱又送命。
论人之病，从发病的因素来分有两大类，有外因引起的外感症，和内因引起的内症。从人的体质来分，则有四类：寒症，热症，虚症，实症。任何病都是有内在因素决定。即内因素，即体质因素与外界的水寒风热和病毒因素决定。有了外界致病因素，无内部体质因素配合，决不会生病，外界致病因素时时刻刻都在潜伏着，最终决定是否病，是由体质决定。体质是病的最终决定因素。所以治病就必须从体质着手。是否病，由体质决定。病是否彻底好，也是由体质决定。体质的好坏，抗病力的大小从这个病的寒热虚实表现出来。中医的寒热就是阴阳，就是作用于生命的两种不同性质的作用力。这两种作用与生命的不同性质的力必须相等，起平衡作用，内部生命机体才能正常运转。偏寒或偏热，就是生命力失衡。生命力失衡，生命就无法正常运转，外邪则侵入，病从此起。但是寒热一正常，生命力就正常了，内机体的运转也正常了。一个正常运转的发动机，任何分割发动机的“病毒”，或已分割的病毒都要被排出体外。故治病和健身的首先关键一着是保持寒热平衡。正因为体内有寒热两者并存，寒制热，热制寒，寒热互相克制，生命才得到自身所需的适当的热量和湿度。所以这个人的寒热状况，就是生命力状况。发动机的冷热状况决定了这台机的生死和好坏，有的冷热状况也决定这个人的生死和好坏。修理发动机不管修理哪一个机件，哪一部分的结构，最终是为了使这台机器的热力和冷力达到设计标准。治病也是这样，不管治什么病，最终是为了达到正常的阴阳生命力。故治病就是治阴阳生命力。治阴阳生命力，就是治寒热。发动机靠冷热力作用去运转，人和一切生命也是靠冷热力作用维持生存发展。发动机的冷热力靠发动机的内部机能作用，把油和水转变成冷热力。如果内部机能不好，油和水就无法正常地转变成冷热之力。人体也是这样，人体内的种种机能有毛病，吃进去的水和营养物质就无法正常产生冷热力。比如，内机体中某一机体因缺少所需的营养或水份。这个机体的机能必然衰弱。某一机能衰弱，就必然影响整个机体以使阴阳生命力失常，因整体或一机体所需的物质或水份缺少而引起的病，中医名之为虚症。引起物质缺少的原因有两种，一种是平时生活中这一机体所需的物质供应不足；另一种是因为其他机体有问题，比如消化吸收功能差，血循环不到位。虚的问题解决了，因虚引发的病也会消失。寒与热，虚与实是相对而言。故实是机体内部某一机体所需的物质和水份的量超过了所需量，造成机体运动过快，机能亢进，引起整体功能失调因而成病。把某一机体内的多余营养和水份排出去，这个实症就消除了。
寒热，指阴阳生命力，虚实，指内机体；阴阳生命力与内机体构成生命。生命是否能正常生存发展，关键问题在于阴阳生命力作用是否平衡，内机体是否健壮，功能是否协调。医生治病水平的高低，关键是临床辨别病人的寒热虚实。要药到病治，对症下药，首先要辨清寒热虚实。不管是什么病，都要以病的寒热虚实为用药之本。治寒热虚实，就是治理和调整人的体质。
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