刘光瑞正在为他收藏的匾擦拭
曾作多年
菜板的清道光年间“诗史”匾
花叶绕框的“耕读传家”匾
1929年蒋中正褒扬捐资兴学的“德并鸿光”匾
这个重庆老中医在
李子坝搞了三个博物馆，有展中医文化的，有展线装书的，还有一个专门拿来展匾额
两周前打刘光瑞的手机，他说他正在非洲，我还以为他在非洲游山玩水。近日在李子坝公园内巴渝名匾文化艺术博物馆一聚，才晓得他这次医到非洲去了。作为重庆民间医药博物馆馆长、重庆中医少林堂堂主、国家非物质文化遗产“针灸·刘氏刺熨疗法”传人，应西非贝宁共和国中国文化中心邀请，刘光瑞在贝宁两周之内，举办多场中国传统养生报告会并现场演示、义诊。
在贝宁国家电视台的采访镜头中，这位来自东方的“白人”医生一手古老的中医绝活，像当地土生宗教伏都教的仪式一样劲爆。
我注意到他最先开办医药博物馆的
枇杷山正街101号，那座被街坊称为“神仙洞”的楼宅门檐，蛛丝飘飘，显然馆主已无暇扫尘，因为更大的场面，他折腾的中医药博物馆、线装书博物馆和匾额博物馆，三“馆”齐下，已在李子坝抗战遗址公园内的山水之间一字儿摆开。
匾额
多年前，我在铜梁龙灯节上看到铜梁博物馆号称“中华第一匾廊”展出的300多块匾额，那叫一个震撼；现在，走进李子坝刘光瑞的这个匾额馆，从明清一直到民国的3000多块匾，铺天盖地，峰回路转，令人眼花缭乱，完全看傻了，打闷了，不禁想到铜梁“中华第一匾廊”，刘光瑞这不是诚心踢馆吗？
“我为重庆崽儿争了光！出了气的哟！成都来的几个朋友看了我的匾，看傻了，服气了，就说，光瑞，没想到你娃闷声不响做得恁个精彩，我们二天再也不敢说你们重庆没文化了！”
“二天”也是馆里面的一块匾，是当时一个患者送给一个好医生的谢礼，有谢医生让他重见天日之意。当时的匾，大都是“二天”这么用的：但凡婚丧
嫁娶、升官发财、金榜高中、吉屋落成、祝寿庆生、建庙修祠、歌功颂德，捧场的人，就选一块上好木头，找一个写字高手、择几句金玉良言、托一个能工巧匠，打一块沉甸甸亮滑滑的匾，敲锣打鼓，披红挂绿，送去挂在人家门额上，这是很拿得出手的礼性，而当时，家家户户，多的是那么大的门额来配这么大的匾。
刘光瑞馆里面最大的匾比一块小学的黑板还大，有的还是一块整木头。跟官家的博物馆相比，他的陈列环境和展出方式寒碜而造孽，有密密麻麻挂着的，还有放在拉盒里，拉开一块，才能看到下一块，这都是为了节约生存空间。
有些匾已漆层脱落，髹漆时铺在漆层下用于加固的绸或麻，就露了出来，白生生的，像时间老人的丝丝华发。刘光瑞说：“看到这些匾上的字，我就觉得完全是在跟古人对话。”在雅安与宜宾之间一座临江乡场上，他曾找到一块“菜板匾”。“那天场上有人做生，大摆流水席，我路过，一眼瞄去，发现大师傅案板上的菜板比常见的大得多，走拢一看，上面居然刻着两个大字“诗史”，虽然油渍渍的，遭菜刀砍得麻杂杂的，但原来肯定是块上好的匾，并且用的是块整木料。”
这块匾，是清道光年间河北大名府“望杜君”的“众亲友”托四川全省学院提督、翰林院山东道监察御史吴杰题写。“望杜君”当时在四川当官，大家认为他“才识超群，德业迈众，建修则不亚草堂词赋，亦堪拟诗史”。
还有一块“猪圈匾”，是刘光瑞从宜宾李庄一户农家猪圈里抢救出来的残匾，只剩“巡礼”二字。匾的后头甚至钉有门栓。“当时是去那个农家搜医书，听到一旁的猪圈里，几头小猪儿在拱圈，很可爱。我就走过去伸手逗小猪，无意中碰到猪圈挡板，感觉板上有字，搜匾多年，我一谙，这可能就是块匾，果然是”。可惜的是，农家按到猪圈门的高度，把它锯短了，还在后面钉了一个猪圈门的门栓。
还有一批名人匾，阵容豪华：有明末清初的大书家、大名士
傅山、清代大书家何绍基、北洋大臣李鸿章，还有民国18年（1929)，一位名叫曾庆培老先生捐资兴学，获得二等嘉禾章，在这块落款为“中华民国国民政府主席、军事委员会委员长蒋中正题”的匾上，刻着“德并鸿光”。
这批名人匾的来源，包含着一个伤感和戏剧性的故事。本来是生活在上海的一位日本人收藏的，他热爱中国近代史，就收藏了一批中国近代名人匾；他喜欢中国，就娶了一个中国女孩。不幸的是，后来，女孩病逝了，他心灰意冷，带着这批名人匾回国时，被上海海关卡下来了。匾曾经属于民俗品，不算文物，但现在国家海关已将其列入文物了。
他只好把这批匾卖了才能回国，扬言除了上海，中国其他地方的人都可以买，最好是落在一个真正的藏家手里。这批匾先落到一个湖北人手里，又落到一个阆中文物商手中，最后重庆璧山一个刘姓老板打算拿下，定金都交了，“但货运来时，他又吃不准真假，就叫我去看一下，我一去，看他犹豫不决，我就全要了。后来看到一家杂志对我的专访，那个日本人才放心了，他的30多块收藏，就在我这里安生了，我这是帮国家捡了一个漏”。
办馆
刘光瑞一路捡了3000多个漏，就办个馆把这些孤魂野鬼式的漏收在一起，给它们一个新家。历来破“四旧”，最先烧的，可能就是匾，因为上面的文字太封建太危险；从前要砸一家地主绅粮，必先砸其匾，因为砸匾效果立见。现在馆里收留的每一块匾的后面，都有一个沦陷的故乡和毁灭的家园，而它们当初挂在一个个门额上时，往往伴随着喜庆的鞭炮、鼓乐、年节和宴饮。
在雅安农村收到一块匾，上面刷金大字上的金粉都快刮完了，一问，才晓得这是当地民间一种风俗单方，家有小儿夜哭，把匾上面的金粉刮下来兑水一喝，就不哭了。当年雅安多少乡下孩子就这样吸着匾“粉”长大。
新加坡一位诗人曾在重师教授黄中模先生的带领下，来馆看匾。他说新加坡有个妈祖庙，里面只有两块光绪年间的匾，但就为这两块匾，当地学者写了几百篇文章来研究，新加坡政府又出钱印了两本书。他说：你们重庆这个馆的匾，让我大吃一惊，你们有三千块啊！完全是匾文化的海洋！
刘光瑞的匾有100多块租借给湖广会馆展出。湖广会馆的导游小姐曾转达杨森后人的谢意。有一块杨森题字的匾，是1996年在大足安居河边收到的，“我看到洗衣服的大嫂垫了块板子，不像是一般的搓衣板。远看还以为是块石板，走近一看是块木板，上面的漆和金都磨脱了，唯独刻的字还在。”由于字的刻痕凹凸有致，搓起衣服来，相当顺手。杨森后人感谢收藏者保留了祖先的墨迹。
据刘光瑞调查，全国拥有300块匾以上的藏家，不足20家；拥有500块以上的，不足10家；拥有3000块以上的，包括刘光瑞自己这一家，不足3家。虽然国家文物局、文化部等七大部委联名发文要求各地在民政、财政和规划方面，促进民办博物馆的发展，但到现在，私人博物馆成都已达300家，比北京的100家还多，而重庆包括刘光瑞的两家在内，只有10家。
传家
今年56岁的刘光瑞无奈而着急，每周四上午坚持坐堂行医，“我是靠摸手杆，还有搞一些科研项目找的钱来运作我的馆的。我父亲当年给我说，人不要只看钱，要心存善意，为国家做点善事”。所以20多年刘氏父子走街串巷，行医看病，看到线装书和古匾就收，金银玉瓷，他们不收，因为收金银玉瓷，利欲太重，可能就助长了盗墓之风。“我们不是收藏财富，是收藏一个地方的文化记忆和曾经活灵活现的灵魂。”
匾额馆的3000多块匾，只有几块重复，那就是“耕读传家”和“忠厚传家”。刘光瑞说，“我在李子坝自费筹建的这个馆，由于在规划方面，审批面积与实际需要之间的矛盾，建了10年也没建好，到现在都不能正式开馆接待观众，我很着急。我没有错，你们可以误读我的形象，但不要误读我做的事情。这些东西，你们没有去关心它，我做了，所以请给我一条生路。”
其实刘光瑞做的，只是通过诗书和匾额，把“耕读传家”、“诗礼传家”、“清白传家”、“忠厚传家”这些曾经是我们这个民族安身立命像家常菜一样的理念，传到万户千家，而不是“李刚”和“表哥”式的传家。虽然近100年来，每一个挂着各种“传家”匾额后面的家，都饱经沧桑，历尽劫波，来不及把“耕读”、“诗礼”、“清白”和“忠厚”完好地传到今天，这就更需要我们把这些东西捡起来，传下去。
记者:马拉
来源:重庆晨报
