蕅益法师关于谤法和消谤法业的开释 修行不得力的师兄进来看看 呜呼！大法久湮，人多谬解。执大谤小，举世皆然。宁知地狱众苦，已随其后。喑哑余报，复更难穷。故我地藏慈尊，于大集会中，现声闻相。而世尊广叹胜德，且为之较量云：“假使有人，于弥勒、妙吉祥，并观自在、普贤之类，殑伽沙等大菩萨所，于百劫中，至心归依、称念、礼供，求诸所愿。不如有人，于一食顷，归依、称念、礼供地藏。以菩萨久修坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。”盖末世之中，驾言于大乘甚易，而躬行于僧行实难。宁知废小谈大，并其大而亦非。悟大用小，并其小而亦大。故《法华》诫弘经者，必依四安乐行。《涅盘》极谈常住fo性，尤扶戒律。今大士之功德独盛，得非亦在此乎！
智旭深恨夙生恶习，少年力诋三宝，造无间罪。赖善根未殒，得闻《本愿》尊经，知有出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，虽辛勤修证，不登法忍。每一展读大士三经，辄不禁涕泗横流，悲昔日之无知，感大士之拯拔也。因念浊智流转之日，与我同此过者不少。敬宗《十轮》，并《占察》、《本愿》二典，述此仪法。庶几共涤先愆，克求后果，不终为无依行乎。未登无生正位，皆可修之，无论初心与久学也。
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