先看原文
脏腑生成人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也。土分戊己，中气左旋，则为己土；中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相。脏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。
五行各一，而火分君相。脏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。 这几句实在想不明白，而火分君相，意思不就是说火有君火相火吗？而后面的 【脏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳】意思是？是不是说君相的火分阴阳？
－－－－－－－－－－－呵呵，兄台读书真是细致啊！
我只说下自己的理解。君火这个东西比相火还抽象，各种医书的解释自相矛盾的也多。个人认为此段话相火之阴应该指的是君火，君王是不动的，故而为阴，相是处理具体事情的，到处走动，表现出来的是阳。所以原文我会这样理解比较通顺：
五行之中，各有阴阳！世皆曰：火分君相,实则君火相火同为五行之火，君火隐于脏，为阴火。相火显于腑为阳火，脏藏有心主相火之阴，府见（xian)有三焦相火之阳，相火之阴即为君火。
－－－－－－－－－－－应该是这么个理儿
－－－－－－－－－－－确实是这样的 阴中有阳 阳中有阴
－－－－－－－－－－－君火，命火也，少阴当之，而动于外。相火，柴薪也，厥阴当之，而藏于内，云少阳为相火，此寄脏之法，实为厥阴，广之，一身之内，皆相火伏藏之地也。
于动静隐显求之，则明矣。
－－－－－－－－－－－五脏之中是没有厥阴
心包的，六腑之中却有三焦。
五脏合心包为六脏，因为手厥阴心包为膻中，其经络与手少阳三焦互为表里，故纳为十二经。
六脏六腑与天之六气相应，其气表里相应，故言六气生十二经。
另一方面，心为一身之君主，主宰一身之神，不可妄动，动则乱。故君火之令，由相火代行。
君火相火同为火，相火在君火之后为暑热，其气已衰，故相火善消，也为虚火。
